呆苗

你假如没有办法把那些棱棱角角给磨掉，老是看到众生怎么样，众生怎么样，“哎呀，他们真是业障重。”“哎呀，哎呀。”那你就不要精进，因为你人格性还没有健全。你在服务众生有什么好唉声叹气的？这些人假如不要你服务的时候，你已经不在这个世间了，你知道吗，你在净土了。

就是这些众生千奇百怪，才要你去尊重他，你去包容他，你去服务他。那你现在才出点状况，你就唉声叹气，然后就在那气得斗不过。去死好了，还发什么大愿，什么普贤行愿，众生无边誓愿度，什么地狱度尽方证菩提，地狱不空誓不成就，都是你讲的，等到碰到众生，“哎呦，你最好不要来，我不要跟你打交道。”

不是啦，你一定要去面对众生，不是要降服众生，你想要降服众生，你一定错。众生很难缠，你要记得，降伏自己，不是降伏众生，不是众生难缠，是你自己在搞怪。众生给你出问题本来就对，所以我常跟各位讲，不是我有什么成就，是我愿意接纳这些众生的考验。

很多同修，这个一来“师父啊，我的儿子最近七天一直拉肚子要怎么办”？儿子拉肚子找医师不是找法师嘞，“医师没办法，当然找法师。”也对啊，医师有办法他还找你干嘛？我说“你给医生看过”？“是啊，我已经看了七个医师了，都无效。”我说“你怎么每天换一个呢”？“那个无效当然就换一个。”我说“那样换下去一定无效啊。”那你怎么办？你要不要度他？你要度啊，想尽种种办法叫他回去念地藏王菩萨。

这个讲完了，那一个跑过来，“师父，《金刚经》......”我那边跟地藏王菩萨还没搞清楚，反过来，他说须菩提讲什么什么，《金刚经》讲什么什么，你脑筋转得过来转不过来？你可能转得过来，我在这个地方要调试这种状况，是相当长的时间。等他把《金刚经》给搞定以后，那个跑出来，“师父，《药师经》讲说，生病要点七盏灯对不对”？我说“是啊。”“那你刚才怎么不叫他点七盏灯”？我告诉你，你要暴毙一百次都可以呀。

众生就是这样，他没有找你麻烦啊，他真的是就他的问题来问你啊。那你不能有我，你只要有我，真的应付不过去呀。有个同修说“师父，这个问题我只有问你才有办法解决。”我说“谁跟你讲只有问我”？他说“我问很多人都没有答案。”我说“你讲什么”？“我问你，我家鱼缸里头的金鱼眼睛怎么有红丝啊”？你家鱼缸的金鱼眼睛有红丝，这关我屁事！你能这样跟他讲，“这关我屁事”吗？“它这样，它业障现前”。“真的哦，那要它念什么经”？“你告诉它，叫它念地藏王菩萨。”你知道他问了一句非常绝的话，“请问师父地藏王菩萨会不会游泳”？我说“你问这个干吗”？“他要会游泳才会去教他。”众生很难搞。

事后那个晚上我要睡觉的时候就想，我怎么老遇到这些人呢？后来我想一想，这不怪别人，因为我小时候也这样整老师，现在那些业全部现前了。这没有为什么，所以要的是降伏你自己，不是降伏众生。你去跟他讲啊，那个跟你有什么关系啊。有一个说“我家的狗昨天开始一直打喷嚏，请问师父，是不是感冒了”？师父不是兽医，那你能够这样跟他讲吗？我说“是感冒，你要买感冒药要给他吃。”他说是，我们台湾的牌子，他说是哪个牌子还是哪个牌子有效。我说“你是给狗吃的，还是给人吃的，你有没有弄错”？就有这种人，你不能够说是他错，你要搞到说原来那是我的事，不是他的事，当你转到这个地方，大概你的业海就跨过去了。

修行就是讲修行，你没有办法用大脑去推理。大脑跟你讲，我不是兽医啊，我不是兽医你问我狗有没有生病我怎么知道？鱼怎么眼睛红红我怎么知道？你去问问鱼医师嘛。这些都不能讲。这个就是什么，我们里头有很多奇怪的东西，所以修行这个法门好就好在，不管你现在的层次有多低，你会直接上去。

就在这个过程里，你会去调整你很多的东西，但你要记得，你是一再地在超越自己，无尽超越。尽管你说我一无所成，你放心，极乐世界等你去，这是最糟糕的状况。而更何况当你一再地摸索，而一再地错误的时候，你的法身慧命已经在成长了。

之所以没有把他打开，是因为以前你障道，障人家的道障太深了。比如说你可能把人家拆庙、毁佛，我不是说你啊，你在以前的时代有没有做过我不知道。你可能做过这些，人家要拜，你不给人家拜，造了这些业，那你现在当然你没办法，可是你要忏悔也悔不过来呀。那不管，你继续地从真实面这样去做，下辈子你就进步很快，假如你愿意的话，那这些要怎么办？从忏悔业障下手，那忏悔业障要如何做呢，我们就等下一会来告诉各位。

好，这一会我们就到这里告一个段落。现在我们来做回向，你自己观想。你要回向你什么，你自己回向，你不回向你自己，你就回向给我们国泰民安，我们风调雨顺，六畜兴旺。阿弥陀佛。