日日是好日 事事是好事 人人是好人
个人日记
缘不是一定的，缘的好坏不在外面，在自己。你自己怎样掌握这个缘，怎样运用这个缘，如果你运用得非常妥当，哪个缘不是好缘！所以我们佛门里面常说“日日是好日，时时是好时”。“时时是好时，日日是好日，人人是好人，事事是好事”，哪来的什么乱世？这个是菩萨境界，觉悟的人境界。世间确确实实没有一个是恶人。如果你要说某人是恶人，恶人是你自己，决定不是在外面。
《楞严经》上是“若能转物，则同如来”，转物即转境界。连中国古书《吕氏春秋》里面，有一篇也说得非常之好，它说“成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者不於天下於身”，这几句话讲的跟佛法讲的完全相同，我们不能说中国古时候没有圣人。
《吕氏春秋》这部书成书的时候，应该在汉朝初期。那个时候佛法还没有到中国来，佛法正式到中国来是汉明帝永平十年。《吕氏春秋》成书的时候，应该是在汉朝初期。这几句话的意思，我成就自己，这个“成身”，身是自身，成就自身的道德学问，最重要是德行。“为天下者”，这个意思拿佛法来讲就是“众生无边誓愿度”。我们要想广度世间一切众生，从哪里下手？不是从众生，而是从自己。“於身”，从自己。要教化众生，教化一切众生，要从自己本身下手，先成就自己，这是成功的秘诀。
《楞严经》上是“若能转物，则同如来”，转物即转境界。连中国古书《吕氏春秋》里面，有一篇也说得非常之好，它说“成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者不於天下於身”，这几句话讲的跟佛法讲的完全相同，我们不能说中国古时候没有圣人。
《吕氏春秋》这部书成书的时候，应该在汉朝初期。那个时候佛法还没有到中国来，佛法正式到中国来是汉明帝永平十年。《吕氏春秋》成书的时候，应该是在汉朝初期。这几句话的意思，我成就自己，这个“成身”，身是自身，成就自身的道德学问，最重要是德行。“为天下者”，这个意思拿佛法来讲就是“众生无边誓愿度”。我们要想广度世间一切众生，从哪里下手？不是从众生，而是从自己。“於身”，从自己。要教化众生，教化一切众生，要从自己本身下手，先成就自己，这是成功的秘诀。
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