要知道怎么样“点穴” 就要懂得 “龙脉”与“地层结构”

个人日记

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  我曾经跟不少朋友说过:人生命运吉凶磁场与自家的祖坟和住宅风水磁场有关:自家的祖坟和住宅有什么样的风水,自己有什么样的德性,就会生出什么样的人材、就会有什么样的命运和什么样的面相,就会有什么样的维方式!风水不是为了预测未来,而是为了更好的规划未来”! 要看你家有多少福报,就是要看你家有多好的风水,有多少正能量,就是你家的风水得到多少天时地利,也等于人生有多少天助,但是还要自己配合人为的努力奋斗,这就是人合·也叫人为中的自助、所以人生要有天助,还要有自助、二者不可缺一、要二者合一才是人生中真正的“天时地利人和”;有了天时地利人和·人生才能成功的道理!选择正确的生财之道,往往比勤劳苦干更重要。------熊朝民风水解秘    (实验了很多风水案例的总结)   
                                                怎么样“点穴”
         古云:寻龙容易点穴难。一说到“点穴”,所有的风水学者都讳莫如深,避而不谈,所有的学习风水者又都一头雾水摸不着边际,不知道“点穴”是个什么“东西”。其实“点穴”就是“寻找穴位”,就是“寻找那一个能最有效的利用上龙脉之脉气的具体的位置点”。之所以把“点穴”弄的如此神秘莫测,完全是因为历代先师们不了解“龙脉之内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”而造成的,因为历代先师不知道“龙脉的内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”,从而历代先师根本就无法保证自己找到的“真龙”就是“真龙”,因此也就根本无法准确确定到底该在“龙脉”的什么地方来“点穴”才能最有效的利用上“龙脉之脉气”,所以才有那无数的“葬法”之论,才有那无数的“真龙假龙”之说。古人之所以弄出那么多“葬法”那么多“真龙假龙”理论,究其实质,无非也是想解决“龙脉的脉气在哪里?”“在龙脉的什么地方点穴才能最有效的利用上龙脉之脉气”这两个根本性的风水问题。但只因为历代先师只重视了对“龙脉”外在形貌(或精神)的研究而没有深入到“龙脉”的“内部”对“龙脉”进行研究,所以就陷入了欲“通过外表和精神来判断一个人的道德水平和身体有无重疾”的不客观不科学不准确的理论思维怪圈中,所以也才误导了千百年来的莘莘易学之子,所以也才千百年来没有任何一个“风水大师”能把自己家族的命运提升到出将入相大富大贵的位置上来,所以也才把“点穴”当作了神秘莫测的技术而不轻传。如果你明白了上述道理,那么“怎么样‘点穴’?”的问题也应该可以解决了吧。

    说到“点穴”,史料记载:廖公在“江西乐平大汾潭(鹅塘)”相地,世人皆知此间有“风水宝地”,“然乡民均不能识穴”“后廖师金精至此,亦看不出来龙去脉,无从下手,在大汾潭盘桓月余,昼夜思索,方得穴地之所在”。从文中,我们可以看出,历代先师们即使找到了“真龙”也未必能找到“真穴”,因为他们不了解“脉气在龙脉中的哪一个地层”这个理论,他们只能通过对“龙脉”外在形势精神来估计推导“真龙穴”的位置之所在,用这种方法推测“真龙穴”的位置之所在,犯错误的概率有多高也不用我来说了。再者廖公他们也根本不懂“脉气与人丁定位命运关系”的理论,所以才导致“葬后李公共有五个儿子,夭亡了四个”的悲惨结局,才有“一个儿子因争水伤人而逃亡在外,后参加明太祖的起义军立大功封西平候”之艰辛历程。讲这个史料,主要是想让易友们明白:1、“真龙穴”能确保人出将入相大富大贵;2、不明白“脉气与人丁定位命运关系”的理论,即使找到了“真龙穴”也未必有用途。上例中如果李公不是有五个儿子而是只生了死去的那四个儿子的话,那么该“龙穴”就不但不富不贵反而是断子绝孙了,廖公等先师们就是因为不懂这个“脉气与人丁定位命运关系”才虽寻得“真龙穴”但却“连杀四人”;3、如果不懂“地层结构和地层能量聚集理论”,所有的风水大师都不能保证自己寻找到的“龙脉就是真龙”“龙穴就是真龙穴”,因为连廖公这么伟大的“龙穴理论发明人”都“盘桓月余昼夜思索”才“寻得穴位”,后代那些根本看不懂“先师古书”又不思发展的“风水大师”们怎么能“寻得真龙,点得真穴”呢?4、只要明白“地层结构和地层能量聚集理论”,寻龙容易点穴更容易;只要明白“脉气与人丁定位命运关系”理论,“寻龙点穴”可确保家族中任何一个人平安,也可精准确定让家族中谁人出将入相大富大贵,否则就会出现一人富贵而其它亲人都凶死无富贵的凄惨命运(毛泽东、刘少奇出生地及祖坟就是这种情况)。

   点穴,就是利用龙脉的地层结构,在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层,然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用(接收)脉气能量的那一个位置(地方),然后在这个“地方(位置)”范围内,结合“察砂觅水”理论寻找那一个最好的“点”就可以了,找到了那个最好的“点”,就是找到了“真龙穴”,找这个最好的“点”的过程就是“点穴”的过程。在这里,大家要明白一点:“真龙穴”很多很多,但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不一定相同,千里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量,“真龙穴”的能量越大,富贵就越大。但无论如何,只要是“真龙穴”,就至少能保证人达到县团级的富贵程度。由此可见:“寻龙点穴”的意义远比“察砂觅水”要大的多;而“察砂觅水”又要远比“立向择日时”的意义重要的多!如果有大师说:“立向择日时”能把“真龙穴”给破坏成“假龙穴”,那我还是请“大师”利用“立向择日时”给我们把“假龙穴”破坏成“真龙穴”吧!如果你做不到把“假龙穴”破坏成“真龙穴”,那就是“骗人”;如果你做不到,那就说明“立向择日时”根本就破坏不了“真龙穴”;如果“立向择日时”破坏不了“真龙穴”,那就说明“立向择日时”对风水吉凶的影响根本就很小很小!所以堪察阴阳宅风水,一定要做到准确、细心地寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时、综合利用才行,不能只凭一种好,就说是好风水。切记!!!
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      注解:    
龙脉地层结构
      
“地层结构”理论,“龙脉”与“地层结构”有着密切的联系。

 古人把“龙脉过峡”看成是“龙穴”的命门。传统风水学理论,把龙脉“过峡”看得特别重要,是“真龙”是“假龙”,有“真穴”无“真穴”,几乎系“过峡”于一身。

“上游断流下游枯”,我们的历代先师们聪明伟大,他们虽然不懂得“地层构”理论,但他们发现了“过峡处”决定着“龙脉”之“脉气”是否能继续流转下去的问题。因为只有“过峡”成功,“龙脉”之“脉气”才能继续向下游流动,否则下游“龙脉”之“脉气”就成了“无源之流”。“真龙穴”也就变成了“假龙穴”,“真龙”也就变成了“假龙”。

古人因为不懂“地层结构”理论,所以费了九牛二虎之力来千言万语解说“什么是过峡成功?什么是过峡不成功?”但最终连古人自己包括在内,也还是没弄明白到底“什么情况下是过峡成功?什么情况下是过峡失败?”这个问题。如果用熊朝民风水解秘的“地层结构”理论来解释则一目了然。
 
下面向大家详细地介绍一下熊朝民风水解秘“地层结构”理论示意图:图片

   在上图1中,A山和B山之间的“C过峡处;在上图2中,A1山和B1山之间的“C1过峡处如果不看地层结构,单从山的外表形势来看的话,“C“C1并没有什么分别,在没有分析地层结构的情况下,古人就只能从护从剥换等等外在地形地貌来间接的判断过峡是否成功,而这种依靠外在形势来间接判断过峡成功与否的方法,其准确性是很低很低的。而利用地层结构,我们可以非常明白直观地看出:图1中的A山和B山之间的地层并没有折断,而是连续着的,在这种情况下,地层中的脉气就能源源不断的由A山流向B山。图2A1山和B1山之间的地层在“C1折断了,A1山和B1山之间的地层是不连续的,A1山中的脉气能量也就无法转到B1山中了,对B1山来说,便成了假龙,在B1山上的穴位便也都是假龙穴了。

    通过上图比较,我们应该能够明白:古人为什么把“过峡”看成是“龙穴”的命门”?但同时也应该明白:古人为什么永远都没有阐述清楚“什么是过峡成功,什么是过峡失败”和为什么找不到那么多“真龙真穴”的根本原因。
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一句话:传统风水学著作中的任何一条“寻龙点穴”理论,只要运用熊朝民风水解秘的“地层结构和地层能量聚集”理论,都可以一概得到科学的解释和真伪的分辩。

熊朝民风水解秘运用“地层结构和地层能量聚集”的理论,直观、准确、科学地解释了千百年来,传统《风水学》无法阐述清楚的“什么是过峡成功?什么是过峡失败?”和为什么难以找到“真龙真穴”的根本原因。我这一理论的问世,不但为《风水学》“寻龙点穴”提供了精准、科学的理论依据,同时也是对继承和发扬《中华风水学》的一项重大贡献。实践才是检验《风水学》的唯一标准。我们对待古人的《风水学》理论,既要认真学习、借鉴和继承,又要在实践中去检验。同时还要认真总结,去其糟粕,吸取精华,尽可能地运用现代科学理论(如类似的“地层结构理论”、“暗物质理论”等等)来解释和武装《风水学》,为打造成一个现代文明的《风水学》文化体系而共同奋斗努力!让《中华风水学》真正发扬光大,早日言正名顺,走向世界,造福于人类。     

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  堪舆(阴阳宅风水)之道,乃天道、地道、人道之总和,上应天象,中应人事,下应山川,所谓顺天者昌、逆天者亡,天地大道乃规律所趋,而人生最高的境界就是掌握其规律,顺应天道地道,就能趋吉避凶,心想事成达成愿景。切记熊朝民老师的话,也许对你人生有所帮助! 
 
 熊朝民风水解秘精通杨公古法风水、三元风水、三合风水、八宅风水、玄空
风水,善于寻龙点穴、安坟墓葬、吉地选址、阳宅全吉设计、家居风水布局、
黄道吉日查选、流年祈福辟、公司厂房风水运用、及商业风水顾问,算命、取
十多年,都是福主介绍其他福主的经营方式,深得广大客户(福主)信赖。
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