让您开悟的经典开示!.

个人日记



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  1、学佛后,首先从根本上入手,改掉自己的习气,了解自己,改造自己,成就自己,看破、放下。不自私自利。不搞名闻利养。不贪五欲六尘。去掉贪嗔痴慢。这样才会尝到佛法的甘露。

  2、我们的心要常常保持清净无杂,以一颗真诚、慈悲、平等的心对待一切众生,永远不跟众生对立,化解矛盾,这叫佛法。常存一颗爱心,关心一切人,爱护一切物,爱世人,做社会大众的表率,别人对我们不善忘记掉,不放在心里,转变观念,把不善的事转成最善的事。

  3、未开悟之前,一定要放弃自己的成见。用智慧去化解矛盾、冲突,不能用情绪对待。永远生活在感恩的世界里,有感恩众生的心。

  4、生活中的任何事情都在磨练着我们不圆融的心。顺境、善缘不生贪爱、逆境、恶缘不起嗔恚,深信因果,随缘了业。学着自己承担痛苦,把快乐布施给别人。攀缘就不自在。

  5、生命要有智慧,佛陀给我们露出智慧的启示,人的一生是什么?修行。修正念头,然后转念,转念就会开发智慧,我们为何痛苦?是不懂得转念,被卡在念头里。生命的目的是什么?觉悟。要天天觉悟,不再追求错误的东西,往内心世界去探讨,就有办法发现人生跟宇宙的永恒真理。

  6、佛陀说:我们来到世间,没拥有过任何东西,也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的,来时是空空的,走时也是空空的.佛陀讲:依靠钱,钱会让你很痛苦。依靠名,名就会带来灾难。那依靠什么呢?这个世间无所依靠,佛教讲独行道,单独的来出生,也孤独的离开,万法都不足以依靠,要依靠自己清净的本性、智慧,转变错误的念头,依正知正见行持。所以,我们要放弃自己的成见,入佛知见。把内心的贪、嗔、痴、妄想、分别、执着这些毒药倒掉,才有办法装甘露。

  7、世间为我所用,非我所有,世间万法都是让我们短暂的用一下,如,房子短暂的住一下,家是旅店,它是主人,我是客人,不能执著占有。冷静思维世间的真相,才能过超越的日子。既要拥有一个健康的身体,又要拥有一个健康的心灵。

  8、感恩给我们逆境的众生,他们造了无边的罪业来成就我们的道业,没有他们示现逆境,我们怎能动心忍性,有如如不动不取于相的功夫。

  9、首先训练自己的起心动念,起心动念是开关,把正知正见的开关打开,觉悟打开,慈悲打开。如磕头时,要缓慢的进行,生起感恩的心,恭敬的心,把情爱转成智慧,转成大爱,爱一切众生,念佛、忆佛,深发菩提心。菩提心是念念为众生的心。

  10、调整心态,做个自然人,在父母面前做个孝子,在丈夫面前做个好妻子,在孩子面亲做个好母亲。

  11、人是怎么修来的?是持五戒十善来的,一定要珍惜人身。人为何苦苦乐乐?是不知随缘了业。所以我们佛弟子要深信因果,丈夫的过失都是自己前世的因感召的,起心动念要觉悟,学习佛的大慈悲、大觉悟、以一颗平等心、真诚心、清净心、恭敬心帮助一切众生。无论众生对我如何,我们都要以佛心去生活。

  12、学佛不是为了完成任务,要学习佛的正知正见,有求之心不可得,无求之心才是道。

  13、吃饭时不贪,想到还有许多饥饿的众生,于是把剩余的布施给他们。

  14、遇到事情,先觉悟,然后转化,一定要离相,事情过后不落印象。

  15、我们不能把念佛堂当作避风港,佛堂是使我们觉悟的地方,佛像是表法的,看到佛像马上想到佛菩萨的大慈大悲,要学习佛的精神品质。磕头时、念佛时,如果为了完成任务,定数量,那是给数字磕头给数字念佛。要生出感恩的心,生出慈悲心,觉悟心,带着愿力磕头,愿所有迷惑颠倒的众生,都早日觉醒,破迷开悟,皈依三宝,念佛求生西方净土。磕头。是为了去掉贡高我慢的心。烧香的道理也是一样,并不是点上香后佛菩萨一刹那就来了,那是迷信,每点燃一支香时,表示平时做事一心不乱,表示自己一心一意跟着阿弥陀佛走,通过烧香培养自己的愿力。

  16、读经时要离相,如果有人来了,不去分别,不起烦恼,来的人是佛,是未来佛,以恭敬心手捧莲花请佛坐上,从心里发出好信息,愿他们早日明心见性,接着读经一样,这叫一心不乱。信息一通,妙在其中,信息不通,无动于衷,这是离相修善。外在上佛弟子对众生发好的信息;内在里保持住清净心,慈悲心,从心地上下功夫。

  17、遇到境界要面对现实,不逃避,默默承受,把念佛功德回向给他,随缘了业。接电话时,愿无量光照着对方,愿他早日皈依三宝,早日成佛。

  18、多读经典未必就是精进,把经典所讲的要落实到日常生活中,这叫受持,要真正落实,真干才能真实受益,事实都是佛事,如吐痰,是把众生烦恼吐出来,与读经一样功德。

  19、见而没见,听而没听。如一杯水,它是阿弥陀佛无量光化现的,只见阿弥陀佛无量光,没见到水。学习外面观察,内心觉悟。

  20、大乘佛法修的是无漏智慧。如,一杯水,杯子有漏洞,就盛不了水。执着的善是有漏的,这种人天果报微不足道。

  21、学佛要自己当家作主,推翻贪嗔痴三座大山。功德无处不在,拓宽心量以佛心去生活,在吃饭、穿衣、洗脸、刷牙、淘米、做饭、扫地、洗衣中,念念为众生而做,功德最大。念佛、忆佛、深发菩提心,在日常生活中训练。学佛不能与日常生活脱节,不能盲人摸象,不能闭门造车,一定要接触善知识,接触善知识可以及时发现自己的缺点,增加勇气和力量,能够逐渐深信因果。

  淘米时真的将众生烦恼淘净了吗?道理是:在淘米时用这个念头是清净自心的,然后念佛心就清净了。

  22、当看到有坏习气的人时,观想他在替所有恶习的人了业,愿无量光照着他,愿他早日了完恶业。

  23、放生时把心量拓宽,假使放一条鱼,也想着愿所有的鱼都在无量光照耀下能得到解脱。不以事物的大小衡量善恶,是以无量的心去衡量,佛法是超越时间,超越空间的。

  24、什么是禅定?是自己心中有主宰,不受外面环境诱惑,外不着相叫禅,内不动心叫定,不取于相如如不动。我们每天不离社会人群,六根接触外面境界,不受诱惑,放下妄想,分别,执着就是禅定。

  25、布施是增加自己的愿力。布施穷苦人时想,他前世积下不善的因,才得如此果报,愿无量光照着他早日了业,这是布施般罗密。

  26、阿弥陀佛接引的是我们的一颗恭敬心,一颗觉悟心,一颗正知正见的心。清净心念佛,阿弥陀佛一定来,迷关一破得大自在。

  27、痛苦从哪里来?从欲望中来。欲望超过能力就痛苦,痛苦是产生不健康的因,每个人都是自己的设计师,想不想健康自己说了算。

  28、感谢父母给我们完整的身体,六根俱足。要存报恩心。

  29、吃东西时,不能贪味道,几秒钟的感觉,得用多生多劫的痛苦、病痛来偿还,赶快觉悟。

  30、我们学佛的什么?学习佛的闻、思、修的精神,舍弃一切的精神,忍辱的精神,无私奉献的精神,自己先达到清净。明理后,不易犯戒。因果时时跟着我们,要时时觉悟。

  31、躺在床上想,愿所有众生都在莲花上,无量光照着他们。愿他们都能听到我念的佛号声,为他们减轻痛苦,帮助他们觉悟。

  32、我们要入佛知见,深信因果,听佛的话。依报围着正报转,以念佛为主是正报,日常生活是依报,极乐是永久的家。

  33、家庭是道场,行好菩萨道,丈夫、孩子是佛,以恭敬心对待他们。

  34、起心动念是开关,把正知正念的开关打开,觉悟打开,慈悲打开,就会觉得任何人都是好人。若真修道人,不见时间过。

  35、淘米时,观想一个米粒就是一个众生,用大慈大悲的甘露水把众生的烦恼洗去,早日露出智慧。这样才能摄住六根。

  36、犯戒就是不觉悟,没有正知正见,做事不住在相上,应无所住而生觉悟心。

  37、不生不灭,妄念不生,觉悟不灭。不来不去,自性没有来去,没有生,没有死。

  38、我们来世间不是来享受的,是来了业的,人生酬业,酬偿业报。天宇之大不育无根之草,佛法无边专度有缘之人。

  39、赶快积功累德,能够转变命运,40岁以前的果报是前生积的因,40岁以后的果报是这生积的因。

  40、佛法是心地上的升华,能净化心灵,佛法能纠科学之偏,是哲学之母,只有随缘了业才能露出智慧。

  41、我们的错误之处是发现别人的毛病,拿镜子向外照,不知向内观照,学佛之后,心里有一把尺子是衡量自己的,先转心,转成佛的心,不论是非,不指责人,对错都是因果,逆境时要发菩提心,心时时在佛道上,不会有妄念。

  42、念念为众生,处处是佛法,不要再往头脑中填垃圾了。佛不度人,唯人自度。

  43、不论多坎坷,多艰难,对方有多少毛病,要以宽大的胸怀来包容。宇宙就是生活的环境,人生就是自己。

  44、从迷信中走出来,让净念相续,由凡心转成佛心,必须离相修善,深信因果,彻底觉悟是自利,以念佛为主是他利,真正的以觉悟的心去念佛,以愿力心去念佛,这是自他二利,万修万人去。

  45、把思想从有形中解放出来,除了有形众生外,想到无形众生,懂得借假修真,离相修善思想就能解放出来。

  46、成佛靠愿力。超拔靠德行。德行够了,护法就高,必须积功累德。

  47、学佛后不一定没病,有病也是重病轻报,因果报应丝毫不爽。

  48、要把佛理了解透了,念佛才是老实,理清法自明。这需要长期熏修,长期听师父讲法,回去反复训练,反复在实践中考验,达到合格标准,心要理养,佛要法扶。

  49、家庭不圆满,成佛不可能,夫妻情爱最重,必须了完,女同修情感业重,要随缘去了业。

  50、我们多数人不深信因果,我见、我执、自私自利、着相、攀缘、边见、法执等等都是不明佛理的修行弊病。

  51、不了义:有漏果报。了义:无漏果报。

  52、世尊讲法49年都是在讲明理,从来没叠过元宝了业,或者观一观看你什么情况。

  53、坚决不能懒惰,吃不了苦,就了不完业,能忍就是苦修行。

  54、为什么十五的月亮不一定都圆,个人心情不同。
  
  55、定能伏烦恼,慧能转烦恼,能转烦恼就是智慧,能转烦恼一步到佛位。心能转境则同如来,心被境转就是凡夫。

  56、有的居士信心那么大,因为他把莲花看得清清楚楚,所以深信不疑。没有看到的人,如能按方法认真落实,也能得到佛菩萨的加持。

  57、要感化别人尊重别人,不管别人,管人是地狱,怨人是苦海。管别人一分,别人恨你一分,怨别人一分,难受一分,等于自己喝一碗毒药,这样念佛怎么能相应。

  58、如果不明佛理,憋在家里学佛,越憋心越小。

  59、离相修善,要样样离相,不能只做一件,白天有功夫了,晚上睡觉做梦才清醒,做得了主。所以深入生活,才能扎下根。

  60、以愿克果,以愿了业。为续佛慧命、正法久住而活着。

  61、业了完了,病就没了。对病有正确认识,替众生承受才是去病的根本,并感激佛菩萨的加持,不要害怕,得病如山倒,去病如抽丝。病由业造,业由心生。

  62、从离相上下功夫,从恭敬心上下功夫,从真诚上下功夫。这样才能和佛菩萨感应道交。

  63、往好处想,拓宽思维,对现实知足,不委屈,不为自己找理由。

  64、盼儿女听话的想法不究竟,要经常告诉他做人的道理,只有自己德行够了,儿女才受益。

  65、学佛为什么能消灾免难?人心善良了,外在的环境也随着改变,变好了。

  66、不被外在现象所迷惑,如,沙弥不能讲法,受三坛大戒才能讲法。那么,居士也不能讲法了。世尊在世时,居士讲法,长老舍利佛还绕居士三匝。要明白这是个人知见。关键是讲法的人所讲的如法不如法,能不能让众生觉悟,从烦恼中解脱出来,真实收益。

  67、真正学佛决定是告别迷惑颠倒,舍掉贪嗔痴,能端正对生活的态度,进行明明白白的生活,有一种脱胎换骨的感觉。

  68、在佛像前真诚只是一方面,对众生真诚才是真的真诚。

  69、人老的时候没有病就是幸福,带着微笑走,现在不学佛的没几个这样走的。我们修行就是向这个目标努力。

  70、从生活中检查自己,有多长时间不生气,不争论,不计较,看日常生活中功夫达到什么程度。

  71、尊重老人时,不嫌老人脏,不嫌累赘,不嫌唠叨,能得健康长寿的果报,积福积德。

  72、有的人空虚,活着没意思,有的人烦恼多,为此而死去太可怜了。

  73、皈依外在三宝是佛法僧,内在三宝是觉正净。内外同时皈依,是真皈依,才理事圆融。持戒,持外在的是杀盗淫妄酒,内在的是觉悟,内外相应内外双持才是真持戒。护持身三宝是精气神,用慈悲心、清净心、平等心做事就是真护持。

  74、高僧大德指什么?高,人到无求品自高。僧,内在清净。大,心量大,心包太虚,量周沙界。德,念念为众生无私奉献。

  75、身体有病,可以与他对话,是我自己不好,伤害过你,请你不要纠缠我,冤冤相报没完没了,劝他一起念佛。这种病一般是冤亲债主引起,见效快。

  76、积德有阴德和阳德,善有阳善和阴善。

  77、学佛不能为明天打算,当下觉悟,当下发愿,老实念佛。

  78、学佛能当饭吃吗?能。学佛清净,吃什么都香,干什么都有劲,学佛就会有智慧。

  79、入佛知见就是听佛的话,深信因果,不失菩提心念佛。

  80、怎样忆佛?想无量光,想佛的大德行,弃位出家,不要荣华富贵,甘愿过清苦日子。用这个来激励自己。

  81、什么最有营养?清净心。药补不如食补,食补不如气补,气补不如神补,神补不如智慧补。缘分是福,健康是佛,无事是福,清净是佛。

  82、载着大慈大悲的愿力念佛,每念一声佛号,迷惑的众生就多觉悟一个,地狱众生就减少一分痛苦,无边众生就多得度一个。这样念佛就有功德,就与佛相应。

  83、功德无处不在,只有离相修善才有功德。在扫地、擦桌子、洗衣服等事情中,从起心动念上下功夫,学会积阴德。

  84、依了义的意思:如,在寺院与在家做事功德一样。

  85、戒:念念为众生就是持戒。定:念头定在正知正见上,行佛的八正道。慧:做事恰到好处,不愚痴。

  86、随缘不变,不便随缘:觉悟不变,正知正见不变。

  87、一念觉悟容易,念念觉悟就难。一念菩提心容易,念念菩提心就难。如毛主席所说:做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。所以,要长期训练,让心地变肥沃了,再念佛号才老实。

  88、菩提心从大慈大悲心中来。深信因果还要正知正见,还要发菩提心,还要离相修善。

  89、一念不觉生无明,一念无明生烦恼,一念烦恼下地狱。

  90、不要让戒律捆住自己。要学会善巧方便管人,不能让对方恨你。不觉悟而精进不会受益。懂得吃亏是了业。从各方面严格要求自己,离相修善才能入佛门。佛菩萨事52个台阶,一个一个往上迈。不好受的时候,有时是曾伤害的生命反馈过来的信息。身在尘世,心在净土,借假修真,佛无处不在。不要等病业来到后再精进,那不赶趟。生嫉妒心只能障自己的道。不严格要求自己不好成就。

  91、迷信的信佛,事相很多。如,念佛就有佛菩萨保佑。要从迷信中走出来。

  92、日常生活中训练自己的念头,定在正知正见上,决不停留在别人的见解上,入别人知见。

  93、对丈夫生不起恭敬心,发不出菩提心的原因是什么?是多生多劫的分别心太重。

  94、学会转念,转凡心为佛心,一念就转过来。转念的学问太大,个人依业缘不同,环境不同,转念的方法各不相同,需要时刻把握正念,善于闻思修。

  95、以为自己快干完活,抢出时间去读经念佛就是精进,这时,心就不在佛道上。

  96、有人信心不强,不相信凡夫转念能成佛,不行“凡圣之差一念间”,就是自己不相信自己的能力。

  97、念念觉而不迷叫念佛。用觉悟之水滋润佛号。

  98、只念佛不觉悟是利他,一万人中有2、3人能往生,只觉悟不念佛是自利,一万人中有2、3人能往生。带着觉悟的心去念佛是自他二利,能做到事事无碍,理事无碍,万修万人去。所以许多人错解如来真实义,以为念佛号多就来接引。不知道阿弥陀佛接引我们的是觉悟的心。

  99、什么是护法?德行就是护法。当你行菩萨道时,护法菩萨自然护持着你,所以,宁可吃天大的亏,也要保持住这颗道心,保持住这个德行,为众生着想,感激给你逆境的人。

  100、嗔恨与快乐给身体带来什么不同的后果呢?生气时身体的细胞处于被抑郁和破坏状态,很快老化伤亡。在情绪愉快情况下,细胞处于快乐、兴奋、活跃状态中,有病的身体自然得到恢复。

  101、什么是法?世间一切人事物都是法。什么是“有为法”?简单讲,就是有求而去做事,有相的东西,看得见摸得着的东西。如,刚盖好装修完的楼房看起来挺好,但他不会永远完好的立在那里,如果遇到地震的话,就可能倒塌,不存在了,这就是有为法。如,着相拜佛诵经都是有为。以为吃的东西好是有为,因为你认为好,别人不一定认为好,不是放之四海而皆准的。又如人的欲望的变化,住房小的想变大,黑的想变亮一点,没想到住房子是为了遮风挡雨避寒,而不是为了好看。总之,娑婆世界的千差万别都是有为法,如果修行时依人不依法也是有为法。觉悟、离相、念念为众生是无为法。我们修行人利用有为法升华到无为法上。身体有为,我们会借假修真就是无为法,为了众生而做就是无为法。

  102、念念为众生才能觉悟,觉悟后才能入佛的正知正见,入佛的正知正见后才能入佛境界。做到80%就能预知时至,要达到这个标准,必须反复训练。

  103、会随缘,会惜福,这里有学问,是学佛关键。

  104、以觉悟心磕头,虚空法界菩萨护法都合掌向你顶礼。

  105、觉悟是转运站,把垃圾扔进去,变成有用的东西拿出来,把烦恼变成菩提,变废为宝,转凡成圣。所以让觉悟心时时伴随你,法乐就充满你的身心了。

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