他们留下来，他们活该---熊十力
个人日记
熊十力---二十世纪著名哲学家，思想家、国学大师、新儒家开山祖师，被《大英百科全书》称为20世纪中国最杰出哲学家。熊十力是新儒家的开山人物，他的的三大弟子（牟宗三、唐君毅、徐复观）在20世纪后半叶香港、台湾、东南亚地区的新儒家风潮中起到领导作用。
熊十力十分狂妄，曾言：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”熊十力为人，不会与人俯仰，只是做自己的学问，1922年，熊十力到北大任教，他从不参加系里的开学、毕业、迎新送旧的活动，不论什么人来访问，他从不和人谈论天气，一谈起来，就是讲学问。
熊十力喜欢在自己家里给学生上课，并曾在哲学系办公室门口贴了一封信，写道：“师生蚁聚一堂，究竟有何受益？”他改而采取古代师生朝夕相处的书院式方法教学，许多学生上门问学比去上课还多，被人称为不上课的名教授，弟子亦满天下。
有人拿自己的文章给熊十力看，他说：你拿书给我看干什么？你应该看我的书，就是不看我的，也应看圣贤的书，你的狗屁东西算什么作品呢？
熊十力从来不管是谁，将军也好，高官也罢，想教训就教训，一点面子不留。徐复观当年官拜少将，身在蒋介石的侍从室，红得发紫。1943年，徐复观初次拜见熊十力，请教应读何书。熊教他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早年已经读过了。熊十力不高兴地说，“你并没有读懂，应该再读。”不久后，徐再见熊十力，说已经读完。熊问有什么心得？徐便接二连三地说出许多不太满意处。熊十力未听完便斥骂道：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？。。。。。”
蒋介石取得国民党军政大权后，熊十力大骂蒋介石，并把有蒋介石字样的报纸撕下来，塞到裤裆里。熊十力好骂蒋介石，徐复观做蒋介石待从室官员，给他一百万元支票，也被他大吼大叫地骂走。。。。1946年春，熊十力返回湖北老家，此时蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，想当面谈谈，看老夫子能为党国帮些什么忙。熊大师一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！不去。”蒋先生想来耳闻熊氏脾气，也不生气，让陶希圣打电话给湖北省主席万耀煌，让其赠资百万给熊十力，以助其办哲学研究所。然而熊并不领情，说：“我熊某对抗战无寸功，愧不敢当。”
1949年5月16日，国民党从大陆撤退时，熊十力曾秘密乘火车来到广州，准备转去香港或台湾，毛泽东得知消息后，立即电告四野林彪司令员在广州拦截。林彪与熊十力是湖北黄安的同乡，尊称他为熊老师。熊十力无可奈何，只得随林彪回到武汉。林彪还召开欢迎大会，欢迎这位湖北耆宿荣归故里。
中国共产党建政初期，熊十力坚持不肯“改造”自己，数次给毛泽东写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。中国哲学会请他作委员，他提出两个条件：不开会，不改造思想。他对自己的学生说：“我是不能去开会的，我是不能改造的，改造了就不是我了。”
初期，熊十力的生活还是安定的，但也是孤寂的。他虽然受到礼遇，但内心深处却充满着惆怅。他关于复兴中国文化、重振古代儒学的主张被凉在一边；而自己的哲学，理会者更加稀少；昔目的友朋门生故旧聚首日渐稀罕。。。。
熊十力甚至曾对着看望他的陈毅伤心地嚎啕大哭。陈毅问：“您老为何这么伤心？”答道：“我的学问没有人传呀！”熊十力晚年居上海时，愈加难耐寂寞，曾对人说：“现在鬼都没有上门的了。”
文革中，熊十力被抄家，造反派冲进各个房间，将熊十力多年来珍藏的古代书籍、经卷、字画、手稿等等，或撕毁或焚烧。熊十力视书如命，上前想从火堆中抢出一些古籍孤本，被人推倒在地。北京的红卫兵追寻到上海审问熊十力，熊十力对于所有问题一律回答“不知”二字，又被视为态度顽固惨遭批斗。
熊十力对“左”的一套极为反感，却又无可奈何。他晚年为自己订有“三戒”：不出门、不会客、不写信，衰年求静，聊以卒岁。即使如此愿望，亦是不能实现，在抄家，批斗等万般悲苦中，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，还经常写很多纸条贴在裤子上、衣帽上、门窗上，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。为此他常常在街上遭人围攻，他却依然我行我素。。。。
他目光不再炯炯有神，他的谈吐不再潇洒自如，他的情绪也不再热烈激昂。。。。。他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！中国文化亡了！”直到实在走不动了，才坐到地上休息。
1968 年，熊十力在家中绝粒求死，终至身体衰弱，感染肺炎，病后又不肯服药，送医院前已发高烧，医疗期间又患感冒，病体衰弱，心力衰竭，一代大师就此远去，世间再无熊十力。。。。。。
熊十力十分狂妄，曾言：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”熊十力为人，不会与人俯仰，只是做自己的学问，1922年，熊十力到北大任教，他从不参加系里的开学、毕业、迎新送旧的活动，不论什么人来访问，他从不和人谈论天气，一谈起来，就是讲学问。
熊十力喜欢在自己家里给学生上课，并曾在哲学系办公室门口贴了一封信，写道：“师生蚁聚一堂，究竟有何受益？”他改而采取古代师生朝夕相处的书院式方法教学，许多学生上门问学比去上课还多，被人称为不上课的名教授，弟子亦满天下。
有人拿自己的文章给熊十力看，他说：你拿书给我看干什么？你应该看我的书，就是不看我的，也应看圣贤的书，你的狗屁东西算什么作品呢？
熊十力从来不管是谁，将军也好，高官也罢，想教训就教训，一点面子不留。徐复观当年官拜少将，身在蒋介石的侍从室，红得发紫。1943年，徐复观初次拜见熊十力，请教应读何书。熊教他读王夫之的《读通鉴论》。徐说那书早年已经读过了。熊十力不高兴地说，“你并没有读懂，应该再读。”不久后，徐再见熊十力，说已经读完。熊问有什么心得？徐便接二连三地说出许多不太满意处。熊十力未听完便斥骂道：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？。。。。。”
蒋介石取得国民党军政大权后，熊十力大骂蒋介石，并把有蒋介石字样的报纸撕下来，塞到裤裆里。熊十力好骂蒋介石，徐复观做蒋介石待从室官员，给他一百万元支票，也被他大吼大叫地骂走。。。。1946年春，熊十力返回湖北老家，此时蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，想当面谈谈，看老夫子能为党国帮些什么忙。熊大师一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！不去。”蒋先生想来耳闻熊氏脾气，也不生气，让陶希圣打电话给湖北省主席万耀煌，让其赠资百万给熊十力，以助其办哲学研究所。然而熊并不领情，说：“我熊某对抗战无寸功，愧不敢当。”
1949年5月16日，国民党从大陆撤退时，熊十力曾秘密乘火车来到广州，准备转去香港或台湾，毛泽东得知消息后，立即电告四野林彪司令员在广州拦截。林彪与熊十力是湖北黄安的同乡，尊称他为熊老师。熊十力无可奈何，只得随林彪回到武汉。林彪还召开欢迎大会，欢迎这位湖北耆宿荣归故里。
中国共产党建政初期，熊十力坚持不肯“改造”自己，数次给毛泽东写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。中国哲学会请他作委员，他提出两个条件：不开会，不改造思想。他对自己的学生说：“我是不能去开会的，我是不能改造的，改造了就不是我了。”
初期，熊十力的生活还是安定的，但也是孤寂的。他虽然受到礼遇，但内心深处却充满着惆怅。他关于复兴中国文化、重振古代儒学的主张被凉在一边；而自己的哲学，理会者更加稀少；昔目的友朋门生故旧聚首日渐稀罕。。。。
熊十力甚至曾对着看望他的陈毅伤心地嚎啕大哭。陈毅问：“您老为何这么伤心？”答道：“我的学问没有人传呀！”熊十力晚年居上海时，愈加难耐寂寞，曾对人说：“现在鬼都没有上门的了。”
文革中，熊十力被抄家，造反派冲进各个房间，将熊十力多年来珍藏的古代书籍、经卷、字画、手稿等等，或撕毁或焚烧。熊十力视书如命，上前想从火堆中抢出一些古籍孤本，被人推倒在地。北京的红卫兵追寻到上海审问熊十力，熊十力对于所有问题一律回答“不知”二字，又被视为态度顽固惨遭批斗。
熊十力对“左”的一套极为反感，却又无可奈何。他晚年为自己订有“三戒”：不出门、不会客、不写信，衰年求静，聊以卒岁。即使如此愿望，亦是不能实现，在抄家，批斗等万般悲苦中，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，还经常写很多纸条贴在裤子上、衣帽上、门窗上，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。为此他常常在街上遭人围攻，他却依然我行我素。。。。
他目光不再炯炯有神，他的谈吐不再潇洒自如，他的情绪也不再热烈激昂。。。。。他常常穿着一件褪了色的友布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！中国文化亡了！”直到实在走不动了，才坐到地上休息。
1968 年，熊十力在家中绝粒求死，终至身体衰弱，感染肺炎，病后又不肯服药，送医院前已发高烧，医疗期间又患感冒，病体衰弱，心力衰竭，一代大师就此远去，世间再无熊十力。。。。。。
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