慕凌佛画堂

作者：佚名­

我的恶妻, 恶子女, 恶父母, 正是我自己的化现­

我们看不惯、讨厌、嗔恨、反感、失望、吵架的人，他们都是谁？­

正因为我是这样, 所以遇到这样的父母­

正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶­

正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人­

正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物­

抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?­

一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现­

也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己­

自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的­

这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应­
 己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片, 照片里把自己每个相都放大百千万倍, 清晰的呈现出来了­

自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事,反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某个不好的地方。­

有同学问道:打个比方，如果说一个人的老公爱去P，但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。这种情况该怎么说呢？­

这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是丈夫爱去P, 映现到其他人身上, 又有不同的表达。­
 

也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人也不会有这个缺点­

只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了。­

心无邪念, 自能降魔。自己没有邪念, 魔找不到地方住下去;­

自己现在没有邪念, 不会给过去的恶种合适的环境发芽;­

恶报发生是因为过去的恶业吗? -- 大多数都不全是, 是因为你现在的日常生活言行某方面有问题, 引动过去的恶业发芽­

丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子­

骂我的人, 恶我的人, 遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现。­

我说谁不好, 是在说我，我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。­

有一个人曾经问我, 他说怎样才能有一个这样的孩子?­
 我想了想, 告诉他, 观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲, 如果你也是那样的父亲, 那么你就有这样的孩子。为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的.­

当发现别人什么地方不好的时候, 马上反思自己何处不对, 把自己转了, 自己遇到的人事物就会是另一番人事物。­

所以佛法里说: 一切唯心造。­

因为我现在是这样的, 所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。­

修心最终要落实到细微实际的言行上, 因为心的映射, 映射到自己身上是自己的言行, 映射到外部世界, 是身边的人事物。­

净宗第八代祖师莲池大师亲手书写：­

怨天尤人，一次削三善。损福禄第一快！­

一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生嗔恨叫做“火烧功德林”。你以为没有生嗔恨、发脾气，其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔，即使针尖大的嗔恨，菩萨也能观察得清清楚楚。­

看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌，自己也有问题“应观法界性，一切唯心造”­

看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。­

看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。­

看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。­

看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。­

看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。­
 各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都要忏悔！­

时时忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，然后为众生忏悔。­

所以佛门里有句话：­

“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人，常常看到是非、听到是非、说是非”­

看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好——共业感召。白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。­

很多人讥讽辱骂另一个人, 这些骂他的人, 也是他的落处化现的。­

提问：世尊在世时，遇到害他、辱骂他的恶人是怎么回事？以佛陀的修行功德为何也现恶境界？­

回答：是故宝积，若菩提欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。­

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