乱发脾气是显示自己无能

个人日记


作者:证严法师
 

修一分好心

提到修行时,很多人会说:「太早了!我现在还要担负家庭的责任,必须等到责任完成后才能修行。」也有人会说:「太慢了!如果我早知修行的好处,就不至于拖家带眷的,如今是放不下了。」

事实上,修行并非出家人的专利;而出家后若不知修行的真义,则同样无法断除一切烦恼。

修行的旨趣在于「明心见性」,我以为「明心见性」这四人字的含义就是「修心养性」。因此,修行就是:于内,「修」心养性;于外,端正「行」为。而这分展现于内、外的功夫,并不限于出家修行的人才能做得到。

有句话说:「人心不同,各如其面。」我们不妨将它改为「人之习性不同,各如其面。」人心应该都是一样的,都与佛菩萨有着同等的善念爱意;但是,由于人的习气、观念不同,以致有不同的反应和行为。所以,我们才必须下功夫修心养性。

心与性的差别何在?凡夫称之为心,圣人称之为性;心性本来是一体的,只是清净的本性被世间的欲念污染时,它就变成凡夫心了。修行就是要下功夫好好修心,去除心中贪婪、瞋怒、愚痴、骄慢和猜疑。

往往有人会说:「我心好就好,又何必去修行?」只是我们如何厘定好心的标准呢?例如你在开车时,见到路旁有人受伤,你心想:「我很想上前帮忙,但怕会被诬赖人是我撞倒的。万一好心没好报,岂不是自找麻烦?」诸如此类的心念,究竟是好是坏呢?

真正的好心是要经过洗炼的,要修习到面对遭受苦难的人们时,能够非常自动、没有一丝一毫考虑即伸出援手帮助他们;这分显露美善本性的洗炼工夫,就是修行。

所以,不管有无宗教信仰,每个人都必须为「修」心养性、端正「行」为痛下功夫。

 

灌溉善种子

修行并非逃避现实、离开人群,修行的目标是要忘记自己的利益得失、不计较自己是否能解脱,而以众生为重;关心众生是否能离苦得乐,是修行者的自然风范。

每个人的身体都有活动的功能,每个人的心灵都有纯净的良知;我们若能为大众献出自己的智慧,发挥与生俱来的良知良能,必能造福社会人群。

不计较自身得失,以众生为重的修行是佛法的真理;若能将我们平时所学的理法落实在日常生活上,学以致用、成人利己,自然能够心生欢喜。

想获得这种欢喜,要靠长久心来孕育、培养,不可一曝十寒!因此,当我们拥有一颗纯良的种子时,就要把握因缘时机,赶紧种入土中;并且要有充足的阳光、水分及空气,才能成长。

我们应该把握因缘,好好保护善念;有好因缘与善种子,内外健全,就能使修行的心永不退转、厌烦。

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别让生命睡着

让时间空过,浪费人生,将使我们不知何去何从?

人要尽量发挥自己生命的价值,能多付出一个钟头或几十分钟去做有益的事,就是在应用生命价值。

何去何从之旁徨 时日空过之苦

年轻时总是觉得时日还很多,等到年纪稍长时,才会警觉时光不多了,尤其身体的各项机能逐渐耗损时,想多利用时间,却已所剩无几了!我年轻时非常爱惜时间,分分秒秒、点点滴滴都不敢任它随意流逝;尤其是现在这个年龄,更感到时光的可贵,过去已经不敢浪费了,现在我更爱惜它。

当我疲累得坐立不住时,总想躺一躺休息一下,但是一到床上时,我就想到:不对!这个时候不是休息的时间,于是又马上起来。

不但年纪稍长的人要爱惜时间,年纪轻的人,更要把握时间,不要藉口:「已忙碌几天了,就要休息几天」应该好好利用人生,发挥生命的良能。

人生本来就是苦多乐少,苦有物质、精神、环境、身体上的苦,和许多不能如意的苦,「苦」完全是由日常生活的人我是非累积而成。除了感情挫折的苦,还有时日空过的苦,总是留给我们一分空虚的遗憾。

人生世间,如果任由时间空过,浪费人生,带给我们的将是不知何去何从的旁徨,这种失落感比什么都苦啊!

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乱发脾气是显示自己无能

有家长带着孩子来献扑满,我问孩子:「这些钱要做什么?」有孩子说:「给师公盖医院。」有的说:「给师公救苦难的人。」有些家长也分享他们的心得,听了真令人感动。

静思语入心 孩子成为父母善知识

有一位妈妈说,她很感恩老师。因为她的孩子本性很害羞,经过老师的「静思语教学」后,个性变得很大方,要他说话就说话,要他唱歌就唱歌,要他上台就上台,而且口中句句都是好话。

这位太太的先生因为做生意,常常外出。因此经常留他们母子三人在家。妈妈一个人要带两个小孩,时常觉得又忙又累。有一次,小的孩子发高烧,半夜又呕吐、又哭闹,疲累的妈妈看到孩子哭闹不休,忍不住就发脾气骂孩子,把四年级的孩子都骂醒了。孩子看到妈妈生气,就轻声柔语地对妈妈说:「乱发脾气是显示自己无能哦!」

妈妈听了心里很震撼,她想:「对啊!孩子现在发烧呕吐,应该要体谅、照顾他,怎么还发脾气呢?这真是我的无能。」于是打电话叫计程车,带孩子去医院看病。

那位妈妈的心里一直很感动,觉得要不是老师平常用心教孩子,用「静思语教学」将善的种子种入孩子们的心,否则小学四年级的孩子,怎能马上发挥良能与智慧,提醒妈妈―「乱发脾气是显示自己无能」呢?所以,她很感恩老师。

可见老师很用心,「静思语教学」不只启发孩子的心,也能影响孩子的家庭。教育家长增长自己的智慧,让家庭的亲子关系更和睦。因此,希望各位老师都能用爱走入孩子的心里,同时也让家长接受,这样就是净化人心。如此一来,才能建立幸福的家庭,并祥和社会。

 

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无位高权重,只相互尊重

「『如愿行,如是行』,我们发了愿就要走,就要去做,若是自以为资深就高高在上,或自认为年纪大了,就只叫别人去做,如此是他们得,我们失。因为他们亲身去做到了,所以就有很多的感受。」

上人的身教 平等心捡垃圾

举例言之,十多年前,慈院才建好未久,几乎每一天,证严上人都会去医院为大家开早会。有一天,上人一大早又出门到医院;而当从医院要走出来时,看到玻璃大门前,有一条红色的塑胶绳。上人很自然地蹲下去捡起来,有位主管接过去,就跟一位组长说:「你们为什么把绳子丢着,让师父去捡!」组长就去跟警卫说:「你们就在医院大门外,怎么让师父自己去捡绳子?」

两天后,那位警卫提出辞呈。上人问怎么回事?那位主管就说:「他说他没有守职,那条绳子在地上,被师父捡起来,冒犯到董事长。」上人说:「怎么会有这种事情!我若看到垃圾、看到绳子,都不能行动,怎么会那么不自由!」

「这是不对的!因为我们每一个人都是平等的,我们要很尊重任何一个人,警卫先生若看人来到医院下车不方便,他们就得赶紧去搀扶,并且也要维持人车交通的顺畅,更何况一个医院的安全也要靠他们。我只是弯个身去捡绳子而已,他哪有冒犯了我呢!慈济的制度并非在设立阶级分别,没有谁是位高权重,大家都要相互尊重。」

证严上人教示,如我们可以告诉警卫先生说:「医院是个卫生机构,要维持好医院的干净,若有看到垃圾,就要顺手捡起来,像那一天,师父也是这样做。」同样的一件事,我们不能声色俱厉地说:「你怎么可以让师父亲身下去捡起来呢!」慈济是宗教也是修行团体,若有这种阶级分别,这与一般的机构有何不同?

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证严法师:最健康的人生

现在的社会,尤其令人感受到这种身心不调和的状况。因为身、心不得调和,所以造成社会不调和,这都是恶性循环的病态。

精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神病患呢?这是心理不调所引发的病症,原因是想得太多了;又为什么会想太多呢?因为欲望太大。现代人的生活欲望太大,所追求的远超过个人的能力和环境,想得很多,结果都是虚幻的妄想。因为理想过高,屡求不得而心神迷乱,这便是“心欲不调”。

人的欲望永无止境,有的人追求物质、有的人追求感情,这两项皆离不开人类的生活。人如果生活在毫无感情的环境中,必然会很痛苦——不懂得付出感情,也不懂得如何接受感情,这是“无人性”的生活;但是若太过于追求,即会生“病”态。

人生在世,能恰当地满足生活所需,即是最适意的生活;一旦超越所需的极限,必定会有弊病产生。人的心境若能随遇而安,就是最健康的人生。所以,我们要依自己的环境来选择适当的生活方式。

看到社会上有那么多精神病患者,实在为他们深感怜悯!身体有病痛是个人的事,但是若患了精神病则不同。因为患者除了乱了自己的心性之外,也会乱了整个家庭的安宁,甚至为社会带来潜在的危机。

人生应谨守本分,置身任何环境都应随遇而安。修行则要节制私情欲念,淡泊度日才是最自在的生活。若是讲“情”,也要是清净无彩色的平等之情、是无分别心的觉有情,这才是修行者所应受持的净爱长情。

情感若能收放自如、心中无恐惧,即能远离烦恼与颠倒。我们若要健康地生活,必定要先把心理调整好,少欲知足才能自在逍遥。  

 文章来源于网络     编辑:慕凌佛画堂 


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