读书……大家之言
个人日记
(一) 乐游书海……莫言
(二) 读书如择偶……易中天
乐游书海……莫言
(二) 读书如择偶……易中天
乐游书海……莫言
岁月在雁过留声中写下美丽的诗句，人生在荆棘挑战中穿越新的时空。
时光易逝，岁月如歌。寒窗苦读十多载，我们一个个从不懂事的孩子，长成了一个个稳重的大学生。
生命，在历史的风雨中洗礼，心灵，也在沧桑中走向成熟。
大学是学生从学校过渡到社会的阶段。
作为一名大学生，不阅读不行，不思考不行。
当一个大学生步入到社会后，什么也不会做、什么也不懂得，就会被世人歧视和嘲笑，被社会所淘汰，那是多么的惭愧啊！
为什么要努力读书？为什么要多多阅读？只是为了以后不想在碌碌无为中周而复始，不愿在柴米油盐的计较中磨灭希望。而读书就是帮助我们实现价值的捷径。
书对每个人的一生恐怕是举足轻重的。
阅读，可以丰富大学的生活、增长我们的才智。
或尔漫步于如簇的樱花丛中，或尔奔跑在宽阔的球场，但你却早已忘了书的味道，忘了晨读于紫竹林的清幽。那样庸俗的生活，你不觉得太单调了吗？
假设你可以陶醉在丰富的图书之中，假设你可以沉思于宽敞的阅览室里，你的思维就会别样的敏捷，你的生活就会更加的具有色彩，或许那样你就不会再认为大学生活是无聊和单调为主旋律的岁月。
在我们80后、90后的朋友中，很多人已不在喜欢阅读了，而是整天呆在网吧，在网络上用游戏和其他无聊的东西来打发时间。这也难怪啊，每次考试总是挂科，挂了以后还争着找借口，这样的生活能不单调吗？能不无聊吗？
古人说，读书使人明智，要想拥有博大精深的知识，就得多加阅读，乐于阅读。
阅读可以净化我们的心灵，提高自我的精神境界。
古代的跨执字第认为：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们认为只要发愤苦读，黄金和美人就会自行到来。虽然这只是他们的向往，只是他们的妄想，但也是一种忘我的读书的境界。
清晨雨后，捧一本散发着墨香的小书，呼吸着院落玫瑰的清香，听着滴答的雨声，尽情地陶醉在文字里，是多么地惬意。
夜晚独处一室，静静地阅读，感觉心灵宁静而自由，掩卷拂袖长思圣哲先贤的思想的博大精深。朗朗上口的文章，华丽的辞藻，经典的语句，一次次的净化我们的心灵，一次次给我们洗礼。
作为一名大学生，要追求正确的世界观、人生观和价值观，就必须多加阅读，开拓视野，丰富知识，把书面知识与实践相结合，去解决新问题，面对新的形势，迎接新的挑战。
在这物欲横流的时代，书是我们飞翔的翅膀，而阅读就是展翅翱翔在书海。
在这青春的大学时期，我们要用丰富的知识去点缀美丽的大学蓝图，要用娇艳的颜料绘画七彩的生活，要用丰满的文明智慧装饰我们的梦。
随着时代的进步、实践的发展，“悬梁刺股”“卧薪尝胆”“凿壁偷光”这些字眼已经随流水东逝，离我们越来越远了。
虽然如此，但发愤苦读的精神犹存，仍有许多人阅读于田间地头，奔走于图书楼间，静静地品味着阅读的乐趣。
作为一名大学生，不是更应该多多阅读吗？在游戏后，在谈情说爱之余，拿一小书静心阅读，那是美的感受，是价值的体现。读的就算是小说，也有它的价值，也是知识的获取啊！
地不耕种，再肥沃也长不出果实，人不学习，再聪明也目不识丁。
在日新月异的科技进步中，当代的我们要增加阅读量和提高阅读技巧，读可以给你审美的书，读教化你的书，读给你生活知识的书，读有用的书，勤于读书，乐于读书，掌握网络，合理利用网络阅读。
在即将踏入社会的阶段，我们必须更为认真、更为努力的学习，扩大我们的阅读量，丰富我们的才干，为踏入社会打下扎实的基础。
竖起理想的桅，扬起自信的帆，把好前进的舵，划起自强的桨，在书山题海中起航，游遍整个智慧的世界。大学的同胞们，起航你思维的青春船只吧。
时光易逝，岁月如歌。寒窗苦读十多载，我们一个个从不懂事的孩子，长成了一个个稳重的大学生。
生命，在历史的风雨中洗礼，心灵，也在沧桑中走向成熟。
大学是学生从学校过渡到社会的阶段。
作为一名大学生，不阅读不行，不思考不行。
当一个大学生步入到社会后，什么也不会做、什么也不懂得，就会被世人歧视和嘲笑，被社会所淘汰，那是多么的惭愧啊！
为什么要努力读书？为什么要多多阅读？只是为了以后不想在碌碌无为中周而复始，不愿在柴米油盐的计较中磨灭希望。而读书就是帮助我们实现价值的捷径。
阅读，可以丰富大学的生活、增长我们的才智。
或尔漫步于如簇的樱花丛中，或尔奔跑在宽阔的球场，但你却早已忘了书的味道，忘了晨读于紫竹林的清幽。那样庸俗的生活，你不觉得太单调了吗？
假设你可以陶醉在丰富的图书之中，假设你可以沉思于宽敞的阅览室里，你的思维就会别样的敏捷，你的生活就会更加的具有色彩，或许那样你就不会再认为大学生活是无聊和单调为主旋律的岁月。
在我们80后、90后的朋友中，很多人已不在喜欢阅读了，而是整天呆在网吧，在网络上用游戏和其他无聊的东西来打发时间。这也难怪啊，每次考试总是挂科，挂了以后还争着找借口，这样的生活能不单调吗？能不无聊吗？
古人说，读书使人明智，要想拥有博大精深的知识，就得多加阅读，乐于阅读。
古代的跨执字第认为：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们认为只要发愤苦读，黄金和美人就会自行到来。虽然这只是他们的向往，只是他们的妄想，但也是一种忘我的读书的境界。
清晨雨后，捧一本散发着墨香的小书，呼吸着院落玫瑰的清香，听着滴答的雨声，尽情地陶醉在文字里，是多么地惬意。
夜晚独处一室，静静地阅读，感觉心灵宁静而自由，掩卷拂袖长思圣哲先贤的思想的博大精深。朗朗上口的文章，华丽的辞藻，经典的语句，一次次的净化我们的心灵，一次次给我们洗礼。
作为一名大学生，要追求正确的世界观、人生观和价值观，就必须多加阅读，开拓视野，丰富知识，把书面知识与实践相结合，去解决新问题，面对新的形势，迎接新的挑战。
在这青春的大学时期，我们要用丰富的知识去点缀美丽的大学蓝图，要用娇艳的颜料绘画七彩的生活，要用丰满的文明智慧装饰我们的梦。
随着时代的进步、实践的发展，“悬梁刺股”“卧薪尝胆”“凿壁偷光”这些字眼已经随流水东逝，离我们越来越远了。
虽然如此，但发愤苦读的精神犹存，仍有许多人阅读于田间地头，奔走于图书楼间，静静地品味着阅读的乐趣。
作为一名大学生，不是更应该多多阅读吗？在游戏后，在谈情说爱之余，拿一小书静心阅读，那是美的感受，是价值的体现。读的就算是小说，也有它的价值，也是知识的获取啊！
在日新月异的科技进步中，当代的我们要增加阅读量和提高阅读技巧，读可以给你审美的书，读教化你的书，读给你生活知识的书，读有用的书，勤于读书，乐于读书，掌握网络，合理利用网络阅读。
在即将踏入社会的阶段，我们必须更为认真、更为努力的学习，扩大我们的阅读量，丰富我们的才干，为踏入社会打下扎实的基础。
竖起理想的桅，扬起自信的帆，把好前进的舵，划起自强的桨，在书山题海中起航，游遍整个智慧的世界。大学的同胞们，起航你思维的青春船只吧。
读书如择偶……易中天
有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郎”。
当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，选错郎也可以离婚么！不过，改行毕竟费事，离婚也很麻烦。能不改不离，最好。
何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫妻双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫妻相处日久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”（其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的情调）。面如此，而况乎心？遇人不淑，那可真是后患无穷，岂是含糊得的？
读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。
书的意义，有时比配偶还重要。
因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。
比如毛泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。
书的意义，有时比配偶还重要。
因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。
比如毛泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。
即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。
古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。
要了解认识一个人（当然是指那些断文识字多少读点书的人），只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。
如果架上多为有思想有品位有份量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
相反，如果终日里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。
不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。
古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。
要了解认识一个人（当然是指那些断文识字多少读点书的人），只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。
如果架上多为有思想有品位有份量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
相反，如果终日里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。
不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。
人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？
这就要有所选择。
选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。
按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。
媒体上的排行榜当然也靠不住。
就算是什么“影响世界历史的××本书”，也未必就是最佳选择。
过去影响了世界历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？
说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包缆？岂非“包办婚姻”？
《中华读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”。
“导读”之类的“循循善诱”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书？
按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。
媒体上的排行榜当然也靠不住。
就算是什么“影响世界历史的××本书”，也未必就是最佳选择。
过去影响了世界历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？
说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包缆？岂非“包办婚姻”？
《中华读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”。
“导读”之类的“循循善诱”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书？
那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？
要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。
其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。
观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。
因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。
不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。
一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？
观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。
因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。
不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。
一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？
书读得多了，就有了选择。
这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。
周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”（《人与书之间》）。
其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。
所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。
好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。
是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。
这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。
周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”（《人与书之间》）。
其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。
所谓“有了选择”，只不过是有了品位；所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。
好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。
是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。
品位只能来自阅读的经验。读的多了，自然也就知道好歹。
这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。
朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”（《文学的趣味》）。
所以，终身只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。
想想看吧，山间小溪固然清纯，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海？
一个读书人，如能有此胸襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郎”了。
这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。
朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”（《文学的趣味》）。
所以，终身只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位高雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。
想想看吧，山间小溪固然清纯，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海？
一个读书人，如能有此胸襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郎”了。
倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。
读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。
此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。
青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。
老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。
但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。
读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。
此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。
青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。
老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。
但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。
那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么？不怕。
择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁，“阅尽人间春色”的。
何况，“野狐禅”也是禅么！
只要能悟得“无上正等正觉”，修成“正果”，管他什么禅呢！
择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁，“阅尽人间春色”的。
何况，“野狐禅”也是禅么！
只要能悟得“无上正等正觉”，修成“正果”，管他什么禅呢！
或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，
又将如之何呢？
当真这样，我就要说，你作了最好的选择。
你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？
又将如之何呢？
当真这样，我就要说，你作了最好的选择。
你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？
当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终身交往的老朋友。
少年夫妻老来伴。
人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？
少年夫妻老来伴。
人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？
那可真是“幸甚至哉”！
资料 源自网络 编制 岸芷汀兰
图片 法国画家 Antoine Blanchard（1910-1988年）
作品欣赏：对巴黎街道的爱。
作品欣赏：对巴黎街道的爱。
资料 源自网络 编制 岸芷汀兰
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