娜娜个人后期工作室

那么，哪些属于正法，又依怎样的次第修学呢？在此，我为大家提供一些基础书目。 

首先，应增强对三宝的信心，树立学佛者的基本信念，可学习《随念三宝经》、《增一阿含经 三宝品》、《地藏经》、《普贤行愿品》等。其中《随念三宝经》、《增一阿含经 三宝品》能帮助我们认识三宝的甚深功德，通过对三宝的了解和忆念强化皈依之心。《地藏经》、《普贤行愿品》是阐述地藏、普贤菩萨因地修行的宏伟愿力合广大行持，为大乘行者应当积极培养的信念。 

其次，是学佛者必须具备的基本正见和行仪，指导我们如法地生活、持戒、止恶行善，相关经论有《阿毗达摩发蕴足论 学处品》、《佛说善生经》、《佛说吉祥经》、《十善业道经》等。其中《阿毗达摩法蕴足论 学处品》介绍了在家居士应当认识和遵行的学处，并对五戒有详细说明。《佛说善生经》、《佛说吉祥经》阐述了居家之士应如何待人处事，如法生活。《十善业道经》揭示了缘起因果，止恶行善的意义，指导我们鉴别佛法与其它宗教在知见上的不同，为修学打下基础。 

此外，应奠定相应的教理基础，明确学佛的基本套路和次第，推荐书目为印顺导师的《佛法概论》、《成佛之道》和宗喀巴大师的《菩提道次第论》。其中，《佛法概论》叙述了佛法的基本内涵；《成佛之道》标明了成佛修行的基本脉络；《菩提道次第论》提供了由学佛到成佛的完整纲要，能帮助我们在短时间之内掌握佛法要领，在菩提道上稳步前进。 

学佛的最终目的是为了成佛，这就必须树立佛菩萨那样的行愿。关于此，必读典籍为弥勒菩萨的《瑜伽师地论 菩萨地》和寂天菩萨的《入菩萨行论》，重点介绍菩提心和菩萨行的实践。其中，《菩萨地》从菩萨的发心及行果，全面阐述了菩萨道的修学内容。尤其是《菩萨地》中的《戒品》，在汉地、藏地都曾单独译出，广行流通，成为实践菩萨道的重要准则。《入菩萨行论》在唐宋时期已有汉译，惜未能引起重视。而在藏地，译出后即为各大宗派共同推崇。此论由暇满人生的重大意义开篇，详细说明了菩提心修行的前行、受持及如何依六度圆满菩提心的过程，对于菩提心、菩萨行的实践原理及方法论述得非常透彻，操作性极强。 

具备行愿之后，还需进一步解除烦恼，入佛知见。《辩中边论》、《金刚经》和《六祖坛经》可为我们提供指导。《辩中边论》是唯识总重要典籍，依三性建立唯识中道见，为我们阐述了何为中道，何为边见的根本问题，对树立佛法正见有重大指导意义。《金刚经》为般若系重要典籍，也是国人最为熟悉的佛经之一，主要阐述空、无相、无所得的思想，指出了菩萨行者在发菩提心、行菩萨行过程中应当具备的中观正见。《六祖坛经》是禅宗的根本典籍，以直指人心、见性成佛的至高见地，开显了成佛修行的捷径。 

作为普通居士，若能有序地按此次第深入，逐步前进，将为修行奠定较为扎实的基础。 

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