阿军

摘自于《西台隆耶言教系列之二》

祈礼大恩根本上师宝

由大恩门摄住吾心莲

为利他故加持吾相续

加持自心行于法正道

加持消除道惑幻显智

加持证悟本净实相见

加持即身圆满四相智

三门不离至心而祈礼

为度化尽虚空、遍法界一切老母有情，并使彼等即生成佛，而请大家发无上殊胜的菩提心。

……
 

弟子甲：顶礼大恩根本上师！上师，弟子有个疑惑。论典上谈到修行人所依止之上师是弟子最为殊胜的对境，弟子应作财物供养或身语的承事来迅速培积资粮，而修行人所依止之上师的相关对境中的核心是其上师的事业吗？修行人是否不要将自己所依止之上师和其事业分开，更不要舍其事业？而修行人应调正自心，视自己所依止之上师的事业为佛的事业无别的去承事，欢喜的融入其中。上师，是这样吗？请上师开示！ 

隆耶师父：一切修行的正途是不离自己所依止之上师的，一般次第根机的修行人的修行过程当中，需要积累资粮与专精修行反复交替进行来增上自己的修行层次；其中积累资粮最为殊胜的方便就是缘自己所依止之上师及其事业作财物供养或身语意的承事等来迅速培植自己的修行资粮，当然其对境中的核心是自己所依止之上师及其事业！当然修行人不要将自己所依止之上师与其事业分开！更不要舍自己所依止之上师的事业而去单单的依师修行！有者认为次第根机者的修行根本不需要去积累资粮，这是一种修行上的歧途，咱们修行人应该舍弃自己的此等邪知邪见！除非你已经圆满了资粮，否则你的修行不易增上。倘若只是视师为佛，而认为自己所依止之上师的事业并不是佛陀的事业，那是不合理的；故而咱们修行人应该欢欢喜喜、无有差别的视上师的事业为佛陀的事业去承事，令自己全身心的融入其中，从而获得上师三宝的加持。
    弟子甲：上师，有人分别所依之师的事业中的主次、大小、直接间接等差别，认为次、小、间接的不够殊胜就不去做，这样对吗？如供养财物，或承办所依止之上师亲口嘱咐的事情；上师来了、干事就热热闹闹，上师去了、自己也就飞走了。 

隆耶师父：修行人去分别所依之师的事业中的主次、大小、直接间接等差别，认为次、小、间接的不够殊胜就不去做，这样不对；修行人应该平等的承事、护持自己所依之师的事业，不要去分别其主次、大小、直接间接等差别，而应该随自己的因缘去增上承事、护持自己所依之师的事业，如是就是极为殊胜的；差别在哪里？差别就在自心上，不要脱离了自己的因缘而在外在的差别相上去找殊胜，应该增上修行，自心平等，悉皆殊胜。这其中最为重要的就是如法的依教奉行的修行、去承事护持，依教奉行应该用心去做、要深入，应该避免搞热闹、走过场，更不要当面一套、背后一套……

弟子甲：上师，这些是否是每个欲如法依师的弟子都应该要注意的呢？ 请上师慈悲开示。 

隆耶师父：修行人应该明了，这是每位欲如法依教奉行修行的修行人都应该要注意的极为关要的事情。

    另外咱们修行人于修行的过程中应该着重增上自己的修行，在此基础上发心时应该具足耐心、多安忍，常常默然，这样事情就比较顺畅。
    弟子甲：上师开示得太好了。感恩！感恩！感恩！

……
 

    总之不管念佛、持咒还是其他实修，随着其深入禅修的过程当中将会随之出现种种疑惑、烦恼，修行人应该时时警醒自心，依师作相应的辨别、抉择，明确了知自己的目标以及该作的事情，千万不要迷茫！咱们修行人应该明了如法依教奉行修行的关要！诚心诚意的随喜、感恩大众铭记自己的初心，如法的依止善知识持之以恒的精进修持即生成办二利解脱之道！
 

此福已得一切智 摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛 愿度有海诸有情

二零一三年西台隆耶云游中