日月垂熙

    汉字是中华五千年文明与历史的最重要的载体。正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的许多“天机”。

传说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理。 

朝中有一官员故意拿着妻子写的“也”字让谢石测自己的仕途。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人所写。此人大吃一惊，谢石说：“‘也’是个助词，所以是‘贤内助’所写”。而且也是因为“池”中无水，奔“驰”无马所致，因此你这次一定不能升迁。不仅如此，谢石更进一步解释说：“也”是“他”去掉“人”，“地”去掉“土”而形成的，属人才两空之象征。就是说你目前处境艰难人财两空，事实证明，谢石说的十分准确。 

    靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。高宗用脚在地上划了个“一”字，要谢石测，这“一”字是个没办法拆的字。谢石却吃了一惊，说：“一字书于地，地即土，土上加一为“王”，君非常人也！”高宗甚觉奇异。又用手中拐杖写了个“問”字，此字在当年是繁体字。谢石说：“此字 左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。高宗更加惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官。

    在此，我们不妨先对一些较有特色的汉字在浅层次上略作探讨：

    “ 親 ”（繁体）：经常亲自“见”面才“ 親 ”；

    “ 愛 ”（繁体）：内心友好即为“ 愛 ”，无心不成“ 愛 ”；

    “ 導 ”（繁体）：无论引导、开导还是领导，不要忘记大“道”在上；

     “ 诲 ”：如同他“人”的“母”亲一样去说话，充满关爱，这就是教“ 诲 ”；

    “ 進 ”（繁体）：越“走”越渐入“佳”境，这才是“ 進 ”；

    “ 歡 ”（繁体）：在草竹之下和“佳人”相会，“口”对“口”即为“ 歡 ”；

     “ 亟 ”：“口”中说“了”，“又”要与行为“一”致，自然急迫；

     “ 吻 ”：其实质“不”在“口”，而在心。

汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理；字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看：

    仙： 仙，“人”与“山”。仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。

    挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点地去“争”的。

    想： “心”之“相”。情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。

    敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。

    耻： “耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。

    欲： 一个“谷”，一个“欠”。欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。但现实生活中，许多人的“欲”并不是来自于没饭吃，有饭吃了，还有鱼肉海鲜呢，有鱼肉海鲜了，还有鲍鱼鱼翅呢……天高不算高，人心第一高。

    否： “不”字出“口”。什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。

    讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。值得警惕的是“讽”表面上还是热的，不像“嘲”，“嘲”是冷的，叫“冷嘲”，讽是热的，叫“热讽”。古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。

    知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解？说话要有的放矢。“人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，爱好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共进。

    舒： “舍”与“予”。 “舍”即舍得，舍去时间、精力，得到的是知识的长进、工作的成就；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。“予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。

    传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。过去许多祖传秘方、秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失“传”，就是由于没有“专人”继承。

    愧：竖心旁，一个“鬼”。有愧，即“心”中有“鬼”；无愧，即“心”中无“鬼”。

合：“人”、“一”、“口”。

中国汉字是方块字，它不仅是表情写意的符号，还蕴藏着玄机。此处拆解现今报刊使用频率最高的说、企、信、忙、债、赚、和、谐、愧、道九字，以窥见一斑。

　　“说”的繁体字是由“言”和“兑”组成。人能说话是平常事，但说出的话能兑现或者是实话、真话，这说就有价值。大话、套话、屁话说得天花乱坠，后果很不妙，孔子曰：“口惠而实不至，怨灾及其身”。信口雌黄，胡说八道是很危险的。

“企”由“人”与“止”构成。企业离开了人，就成止业。企业要发展，靠人、人才、人的智慧，舍此一事无成。“企”字意为踮起足跟站着，如企足以待，企而望焉，另意为盼望，如企望、企盼、企待，企求，说的还是人，作为企业的经营者，要懂得远距离得益，近距离得人。

“信”字由“人、言”两字构成。人言立信，一诺千金，大丈夫一言既出，驷马难追，说到做到是取信于人的重要原则。中国会计学奠基人潘叙伦为上海立信会计学校题的校训是：以信立身、以信立业、以信处事，以信待人。人无信，不立也！国无信，不立也！

　　忙 “心”旁一“亡”即为忙。心“亡”，死矣。无目的、无成效的忙碌，那叫瞎忙，眼受害，心遇死，那才可悲。哀莫大于心死，事再多，也不能“心亡”。现今为数不少人，忙于赴会、应酬、交际、应付，正事不忙，杂事忙；本职不忙，闲事忙；大事不忙，小事忙；公事不忙，私事忙；白天不忙，晚上忙。这样忙下去，总有一天会“心”“亡”。

“赚” 由贝字和兼字构成。贝是金银钱财的代码，加上兼字，就使赚字显出活泼的生机。兼的经典释义是合并、加倍，赚钱就是由钞票量化本金加倍，翻番，台湾作家罗兰说：“商品社会里正当的赚钱是神圣的，成为富翁应当是正派而美丽的理想。”但用权力赚钱和靠制劣造假赚钱，就使赚字异化了。

和 禾(禾苗、稻米)旁一口(人)为“和”。民以食为天，人有饭吃，一切和美。和字意义深广，平和、顺和、随和、温和、协和、谐和、心平气和，最终归结为人和，和是中国礼仪中最基本的道德规范，礼之用，和为贵，天时不如地利，地利不如人和。

　　 谐 “言”旁一“皆”读谐。言，说话；皆，普遍，意为大家说话，不要一言堂，要搞群言堂。和谐，和谐，和为贵，谐为宝，和为本，谐为上；和为重，谐为要。和谐既是一种哲学理念，和谐更是一种无形资产。

　　“愧”，心旁一“鬼”，心中有“鬼”。愧字普通，含意珍贵，因为它是约定俗成，是社会道德体系的一道防线，法律管不到。常感“愧”，才能无愧，常“问愧”，才是悟，才是理，才能对人生、对社会、对家人无愧。

“道”，首足合成道。用“头”去想，用“足”去走(实践)，且要想明白了，再去干。“道”字所蕴藏的意义，远不是想与做，道是本源。有道才有路，有道才有理，有道才有德。为人之道，经商之道，处世之道等各行各业都有道！