莲池大师戒杀文

佛教天地

　　　　　　　　　　     　戒　杀　文

              　莲池大师 ­

 

       世人食肉，或谓理之应然，乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不知自觉，罪过执迷。当知天本好生之德，天地生物，以供人食，种种植物类，如谷、蔬、蔬菜、水陆珍味可谓供食之千足万足也。吾人怎可无仁慈之心，何苦复将同有血气、同有母子、同有知觉、觉痛觉养、觉生觉死、同有灵性之活物，来忍心杀而食之呢？仁人君子、良心何在？岂理也哉，寻常人说：“只要心好，不在斋素”。嗟乎！利己损命，戮其身而啖其肉，以饱吾腹，杀生害命以乐己，扪心伤天理，天下之言凶心、惨心、毒心、恶心、孰甚焉！好心当在何处，此举世行而不觉其非，可谓痛哭流涕长太息是也！今略录七条劝戒杀文，供世人了解，希以真诚感天，即成物成己也。 ­

 

一曰　　生日不宜杀生 ­

　　须知哀哀父母生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋放生，光行善事，庶使先亡考妣，早获超生，现在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己，明者戒杀也。 ­ 

 

二曰　　生子不宜杀生 ­

　　凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽兽，亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造孽，亦太愚痴矣！爱己子生当爱他子命，慈爱不杀也。 ­

 

三曰　　祭祖先不宜杀生 ­

　　亡者忌辰，乃春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增冤业。夫八珍罗于前，安能超九泉之遗骨，而使之食乎？无益而有害，智者不为矣。当移资买物放生或作地方善事，以累积阴德，可超度先灵永生，原大孝之人，不以荤类祭祀也。 ­

 

四曰　　婚礼不宜杀生 ­

　　世间婚礼，自问名纳采，一至成婚，杀生不知其几？夫婚者，生人之始也。生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼乃喜庆也，前庆喜事，后厨杀生，吉日而用凶杀，不吉也。故应禁杀，当用素斋宴客为佳也。 ­

 

五曰　　宴客不宜杀生 ­

　　良辰美景，贤主嘉宾，蔬食菜羹，不妨清致，好意食水甜，何须庆杀生灵，穷极肥甘，笙歌餍饮于杯盘，宰割冤号于砧几，嗟乎！有良心者，能不悲乎？为我死者，折吾福，仁智者不食生灵也。

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六曰　　祈祷不宜杀生 ­

　　世人急难，杀生祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。人人爱命，物物贪生，杀他命而延补我命，逆天悖理，莫甚于此矣。夫正直仁爱者，才可成仙作神，神其可私乎？命不可延，而杀业具在造罪神担神仙不欢，至诚祭拜，当用青菜水某，素品既经济又实诚，神必护庇赐福也。 ­

 

七曰　　营生不宜杀生 ­

　　世间为衣食故，或畋猎飞禽、或渔捕水族、或屠宰牛羊、猪犬鸡鸭等，以资生计，而观一般不作此业者，同有衣食，未必受冻饿而死也。杀生营业神理所恶，以杀业成家而子孙昌盛者，百无一人。俗谓“无过三代”是也。杀多者，更种地狱之罪因，而受来生之恶报，莫斯为甚也，何苦而不求别计乎？智者不营杀业。 ­

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         人虽为万物之灵，但绝无食万物之理。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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文章评论

张显民松筋通脉

这七条我都不犯了,总之一句话，任何理由都不可以杀生，开缘除外。[em]e1[/em]

张显民松筋通脉

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a 朔尘卡盟

[ft=#ff0000,6,楷体_gb2312] 人虽为万物之灵，但绝无食万物之理。[/ft]

开心

南无阿弥陀佛[em]e179[/em]

小婆婆

[ft=,2,]南无阿弥陀佛[em]e163[/em][/ft]

一静

[ft=,2,]阿弥陀佛，转了，感恩。[/ft]

一静

众生乃我前世父母，岂敢杀生食肉。

净智

[em]e196[/em]随喜功德！[em]e163[/em]

人生快乐

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明玉清心

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