茶语禅心

感悟


 
          如果你想在这物欲横流的时代寻求一种心灵的慰藉和安宁，我觉得只有参禅了；当然了“佛渡有缘人，药医不死病”，这世上有好多事是决不能勉强的。

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佛在灵山不用求，
灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，
莫在灵山塔下求。
 
       佛教分为十大教派 ，我独喜欢禅宗，禅宗认为人的智慧是天生的，每个人都有他（她）的佛性，所以又叫做“无师智”，佛法只是给了你一把开启心灵智慧的钥匙而已，不可依赖其它的人或者物，你就是你的佛，只有你才能救你自己。
       开头只说这么多，下面进入今天的话题。
  
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      《指月录》灵之勤禅师见桃花而悟道。有僧问：“如何出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云飞来去。”后来看《参禅日记》的作者问南怀瑾大师：“这是不是说生老病死对本体是了不相干的？”南怀瑾大师回答：“你说是否？白云与我共无心。”
        当时看这两段话时才二十来岁，觉得高深莫测，难以理解，若干年后的今天重翻《金刚经》，看到有弟子问佛祖：“可以身相见如来不？不也。世尊。不可以以身相见如来。何以故？如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”“若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。”才恍然大悟，现在说出来供大家理解，说的不对的地方，欢迎有识之士批评指正。

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      你看后也糊涂了吧？什么意思呢 ？大概意思就是说，弟子问如来人可以以肉身见到你吗？如来说不可以，只有悟道了的人，没有身相观念的人才可以，什么叫如来？就像人们说的如来就好像来了又好像去了。世人不理解我说的意思，为什么呢？从来没有来过，也没有去过，所以取名叫如来。

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      如果是有些佛学基础知识的人也许会明白，如果没有这方面的知识可能还是一团迷雾，那我就再解释的通俗细致一些。
      相就是现象，观念（只能这么说了，没找到更恰当的词语），比如人相，就是人的观念；我相，就是我的观念；寿相就是寿命的观念，佛教里的“四大相”就是人相、我相、寿者相、众生相，如果这几相“四大皆空”，那你就进入佛的境界了。如来说“不可以身相见如来”这下你明白了吗？就是说你的修行没有到达佛境，是见不了如来也就是佛的真面目的，佛就是好像来了，来了吗？好像没来；没来吗？又好像来了，所以取名如来。

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        明白了吧？现在咱们回过头来看开头的两句话 “青山原不动，浮云飞来去。”“白云与我共无心。”是不是有些似懂非懂了？”青山“是什么？”白云“是什么？我的理解“青山”就是你的佛性，就是你察觉到你有私心杂念的那个“觉”，每个人都有，只是你没注意，那就是你的佛性，只不过佛家将这个佛性留住了；而你没留住，一闪而过，你被那些杂念给带走了，所以你的心没法安宁，“浮云或者白云”就是杂念，“若心能转物即同如来，如不能既被物转”，这下知道佛和人的不同之处了吧？
 
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       当然了我说的只是“口头禅”而已，真正的佛法是定慧双修，也就是我们常说的理论联系实际，那是要用特定的方法一点一点修行的。不过即便如此，道理上明白了，眼界好像也就一下开阔了，观念也就因此而转变了。
       中国的儒释道文化是非常博大精深的，“释”就是佛学，放下消除的意思。老祖宗的智慧是需要继承和发展的，必须先继承，才能后发展，就像作诗，你得先掌握格律和基本的表现手法，才能写出好诗，这个格律和表现手法是前人对诗词规律性的认识和总结，你不掌握它是永远写不出好诗的。我们有的人不喜欢学，喜欢随自己的性子瞎想，有时走入死胡同无法自拔 ，这是很危险的。
 
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文章评论

晴天

笑总[em]e179[/em][em]e179[/em]

晴空

有佛性者参禅，有慧根者成佛。朋友道行不浅了。祝朋友心想事成。

水中月

参禅就是修心吗？看来你一定很快乐的人啊。身在红尘，不为红尘所扰。[em]e128[/em][em]e181[/em]

柔情似水

大兄弟又开始讲禅语了，善哉善哉，俺的悟性不到，似懂非懂呦！[em]e112[/em][em]e112[/em]

一叶知秋.

一个‘’静‘’字，一个‘’淡‘’字，微笑，对吗？[em]e100[/em][em]e100[/em]

真金

未到此境，不以评说[em]e100[/em]