知行学院－源帅

 

 修身读经，让知行学院独树一帜；读经开慧，让知行学院绝无仅有！

                                               －－潜心原创
                                                2015.7.23 
 

 
 

读经相信谁都会读，但是如何修身读经，我没有先例借鉴，将修身与读经相结合，将读经与开慧相结合，是我自己结合人生经历，长期实践尝试摸索出来的，在下愚钝，不敢托大，仅小谈心得，以抛砖引玉。

从小喜欢五行玄术，怀揣武侠情怀，爱好修身问道的我，自从接触经典智慧育儿学习以来，一直就对修身与读经的关系感兴趣。因为自古以来，经典与修身就密不可分。正如孟丹梅老师所说：东方圣人研究的是生命实践的最高智慧。

全球读经运动发起人王财贵教授最早说过读经四大原则：及时读经，老实读经，大量读经，快乐读经。但脱离家庭与社会的私塾读经，大量读经存在一定的副作用。

故赖国全老师在王财贵教授读经原则基础上升华为读经八大原则：当下读经，全家读经，科学读经，系统读经，不离家庭，不离社会，不离生活，不离圣贤教诲。让读经活动得到了进一步的发展壮大，功不可没。

但是所谓累积式读经法正是老子所说的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”有恒为成功之本适用于所有学习。至于所说的历史上必然的成功法也许过于绝对。我一向认为经典不是万能的，经典蕴含的智慧才是万能的。

所谓愚者求师之过,智者从师之长，我尊敬每一位老师，他们都是我学习的榜样，我从他们身上得益良多，他们都为推广经典智慧教育不遗余力，利国利民，值得尊敬与敬仰。

我仅是就事论事，没有人我之分，教材之别，推广相轻。每一个都有他的人生使命，我没有什么高大上目标，因为受益所以推广，因为热爱所以前行，因为任重所以道远。

作为一普通家长，只是根据自己个人实践，希望为推广经典智慧育儿，推进新教育略尽绵力而矣。我说过一句话：“风行是基础，知行是飞跃，清一是目标”。
 

 
 

正如今天看到明和师兄分享的一篇文章《不给钱，你也愿意做的事》里面的一句话深深打动了我：“这可能是我最后一次对你说教，所以，我决定要说一件最重要的事情。我希望，你能牢牢地记住这句话：

“这个世界的诱惑远比你想的多，通往成功的道路也比你想的要更多。无论你选择什么，我都希望那件事情是你真心热爱的。我希望你能坚持自我，善用天赋；不要浪费自己的才华，不要忘记自己所热爱的事情，也不要忘记你心中的激情。不要去奋斗，而是要去热爱。”

也正是学习了明和师兄分享的觉照呼吸加上自己的修身体会，我一下子打开了思路，将修身与读经能够结合起来，在此感恩明和师兄和修身齐家群。

《易经·系辞上传》中说: “易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。”

在我接触过的修行法门中，我觉得有两种法门是符合了易简原则，一是打坐站桩，二是觉照呼吸。两者皆容易学习入门，随时随地可练，没有条件限制，简单易行方便，只需一门深入，便可通达大道。大道至简，自身才是修炼的最好道场。
 

 《修身之道，站桩的奥秘与方法》

 《南怀瑾讲呼吸的修持功法，静定工夫就在其中》

而刺激灵魂，开发潜能的关键在于听高能量的声音，一是古典音乐，二是诵读经典。所谓读杂书万卷不如读经典一丈，听靡靡之音扰心不如听古典音乐启灵。

所以我根据实践独创了“159读经法”，1指贵以专一，指在结合137读经基础上强调结合觉照呼吸，专一专注。5是读经5法“多看、多读、多写、多行、多悟”。
 

 
 

在五基础上再拓宽融合“灵感（立体思维慧性开发）、育儿、修身、致富（财商，我是世俗人，只为世俗事，我认为读经目的一是追求心灵自由，二是提高生活品质）”四个方面，五加四为九，所谓九九归一，从一而来，从一而终，故知行学院的读经宗旨是“童蒙，根在蒙以养正，读经志在大本复原”。

另外在长期的读经实践中我顿悟独创出知行学院的读经规范：“头正身直脚放松，专心致志经络通，左书右指心态平，眼耳口到手莫停，正音跟读声清脆，读到喜欢心才醉”。

因此在知行学院的读经当中，第一，我精选出了经过自己亲身体证的，容易激发灵感的古典音乐作为读经背景音乐；第二，强调读经当中，要求结合觉照呼吸，按照我顿悟的读经规范去读经。第三，在生活中坚持多打坐站桩，性命双修。

这样一来，便把读经的关键点囊括其中，古典音乐，经典诵读、觉照呼吸、打坐站桩，形成修身读经系统。

今天看清一山长解读道德经说了一句话：什么叫念念分明？山长说别跟我说佛言佛语之类的话，如果念念分明不能用普通话表达出来的话，就不是真知道，你就是混蛋，只知道生搬硬套别人的话，没转化成自己的。

山长举了一个例子，说有个大和尚去拜访一个大和尚，穿着木屐风风光光走过去，进内室的时候，要脱鞋，刚好下雨，便顺便把雨伞放下去了。然后礼拜和尚，问什么是念念分明？这个和尚只说了一句话，拜的和尚便决定留下来，作六年的侍者。这句话就是：你的雨伞是放在你木屐的左边还是右边？

同样，我对觉照呼吸的理解总结成为4句话：安心当下，觉察呼吸，默念佛号，施加善念。


觉照呼吸更深理解请看：
《简述四念处经之修习方法》 
《何为安般守意经》 

安心当下，专注当下的事；觉察自己的呼吸，知道就好，不必死守；默念佛号协助调整呼吸，比如观音菩萨，吸气念观，呼气念音，以此类推；加善念，比如修身齐家常说的：眉心松，展慧中，脸微笑，心从容。

或者说眉心舒展，脸带微笑，意态平和，静中温养。或者说吸气进来，微笑，呼气出去微笑；或者吸气进来感恩，呼气出去感恩，吸气进来，对自己说我到了，呼气出去，我到家了之如此类的善护念。
 

 
 

故我与孩子读经时，按照我的独创体悟的读经规范，坐凳子的三分之一，含胸拔背，头正身直，下颌微收，眉心舒展，脸带微笑，两脚自然踏地放松（此谓“头正身直脚放松”）。

安心当下，专注当前，觉照呼吸，加持善念，我一定要专心读经，读出感觉，读出喜悦，读到心醉，达到与圣人居，与圣人谋的通玄妙境，开慧智果（此谓“专心致志经络通”）。

左手抚书，食指指读，也可以用东西把书压住，两手结印下丹田或双手指环放两边，心态平和，不急不躁，享受当前，怡然于心。（此谓“左书右指心态平”）。

音频中老师带读的时候，力求耳朵要听清老师带读的每一个字，眼睛要紧盯着带读的每一个字走，跟读要力求与老师的声音重叠在一起，合为一体，有指读要跟上，像上面没指读的保持松静就行。（此谓“眼耳口到手莫停”）

读的时候要正音跟读，清晰可辩，宛如敲击金属，清脆可闻，悦耳动听，读出韵味最好。结合上面的，就是专合顿韵4个字。专心当下，叠合跟读、读出顿挫，感知韵味。

引导孩子读时就可以灵活一些，比如我为了引导孩子，读唐诗的时候，可摇头晃脑摸胡子似的拉长声音读，也可用脚轻踏节拍加快速度读使其富有节奏感，同时注意配合孩子声音形成合读，达到叠声效果，孩子会笑，促进兴趣。但注意只是适当辅助引导，不可过久，也难持久。（此谓“正音跟读声清脆”也）

最后，当你按照上面说的去做去读，能够排除杂念，安心当下，专注去读，开心去读，松静去读，配合背景音乐，有时一愣神，入定了，便会产生一种静坐禅定的读经效果，突然感觉与经典圣人建立了链接。

能够体味到文字的优美，经典的力量，圣人的情怀，智慧的升华，有一种醉心喜悦的感觉，有一种与圣人居，与圣人谋的感觉。那就是读经的最高境界与最好状态了。（此谓“读到喜欢心才醉”也）
 

 
 

修身读经，让知行学院独树一帜，读经开慧，让知行学院绝无仅有。就像吃饭怎么吃比吃什么更重要，读经也一样，怎么读比读什么更重要。读经不修身，智慧难加深，读经不开慧，潜能将消逝。

天道自强当不息，心灵放飞天地游，十年育儿路，一生求道场，我是知行潜心，欢迎加入知行学院各亲子教育群，共同学习，一起进步，互相成就，共同收获一片智慧的晴空。


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