高雅 是一种极内在的气质
个人日记
古人云：清范何风流，高文有风雅。
高雅是文明，是高尚。高雅不是因为条件优越，占有某种资源优势。
条件优越，占有优势，产生的不一定是高雅，而极有可能是高傲。
吃山珍海味，居华美豪宅，坐香车宝马，这不是高雅，充其量只不过算是高级。
高傲、高级与高雅不可相提并论。
这就好比山岭，有的巍峨、秀美，有的嶙峋、险怪。
然而前者多是林木葱郁，岚回雾绕；后者往往是山石裸露，虫鸟不至。
这就好像流水，有的中规中范，或激荡，或潺湲；
有的却冲决堤坝，如脱缰之马。前者多造福于民，后者却泛滥成灾。
高雅常常表现为一种冷静，
但这种冷静并非于一切不屑的沉默不语，如此不是高雅，极有可能是故作清高。
故作清高是一种于时无益，于事无补的装腔作势，是一种具有消极色彩的人生态度。
雅人深致，高雅之士，意致深远。高雅的冷静是一种沉稳，是一种豁达，是一种含蓄。
是在积极进取的前提下，但又能正确对待荣，成败，起落得失的不凡气度与恢廓的雅量。
高雅是一种极内在的气质，是一首属于心灵的诗。
那还是在延安时期，美国记者斯诺来到了延安，他是为了见周恩来。
但他并不认识周恩来，他在瓦窑堡见到了一个人，这个人只穿着一身土里土气的衣服，
满腮长着不饰修剪、颇显芜杂的大胡子，骑着一匹极其羸弱的马。
斯诺与之交谈，他那渊博的知识，潇洒的举止，那幽默的谈吐，谦虚的微笑，那宽广的胸襟 ……
总之，此人处处显露着一种儒雅轩昂的俊气，时时洋溢着一种风流倜傥的帅气。
于是斯诺坚定地认为：没错，这就是周恩来。
高雅是因为高尚，是由于雅致。
高雅是如兰的“能白兼能黄，无人亦自芳”的包容大度与默默奉献；
高雅是似梅的“俗紫凡红终避舍，不妨自向雨中开”的超凡脱俗与特立独行；
高雅是如竹的“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”的坚贞不渝；
高雅是似莲的“舒卷开合任天真，生于泥中不与泥同调”本真的自然。
高雅是一种精神财富。
高雅是一本装帧不一定很精美，然而格调却非常高的书。
捧着她就像捧着一脉优美的传统，人物的英气，
历史的光辉是那样让人震撼，其智慧与精神更是长留在我们心中。
是的，在黑暗时刻，高雅会在人们的心头燃起晶莹而灿烂的火苗。
她会悄悄地将人们引出灰色的迷途，带领人们迈向文明和谐美好的境界。
文字：段奇清 编辑：美人
文章评论
☆铁血军魂 ☆
说的非常好啊。