心语如歌

爱美是人类的天赋，正所谓爱美之心人皆有之嘛！可是美从何来？于是，有人说，世间从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我认为此话看似简单易懂，实则太过于抽象与概括，是不便于理解的。今天，我就想从花说起，谈谈我对美的理解，因为自古以来，花就是美的化身，但我敢肯定这世间未必人人都会赏花。

其实，赏花就是以花之美，扣开心扉；以爱美之力，屏除虚假与邪恶，净化心灵，使精神开阔、乐观，少有烦恼与苦闷，从而保证身心健康。为此，宋代的文学大家苏东坡早就肯定了其精神营养的重要。他说：“宁可食无肉，不可居无竹。”因此，我认为，美应是以真与善为条件而存在的，如果爱美而不追求真与善，那只是触及到了美的外壳而已，是达不到爱美之目的的，赏花亦是如此。

赏花不能孤立的看花，应懂得赏花才行，我平日里赏花主要从花的四个方面来看，那就是“色”、“香”、“韵”、“姿”。

色，就是赏花的颜色。花花世界，姹紫嫣红，赤橙黄绿青篮紫各种颜色，在花儿的世界里都是能够找到的，只是有的色彩淡雅，有的色彩浓郁，有的淡妆浓抹总相宜。可是存在就有它的道理，故而，不是艳丽的就是好的，素净的就不好，对颜色的喜爱，是因人而异的。因此，喜欢的就是美的。

香，就是闻花的香气，在我们国家，向称牡丹为国色天香，色香兼备，这个无可争议。而兰花在群芳之中也是以香为胜，号为香祖，被尊为国香。孔子有“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化”之语，可见，欣赏兰花，是以闻其香为美的。而品香，也是有标准的，那就是浓、清、远、久，而这四项特质皆备的，我所知道的是茉莉花，对此，宋代的诗人江奎咏道，“他年我若修花史，列为人间第一香。”还有赞茉莉之香为“自是天上冰雪种，占尽人间富贵香。”可见，闻香，是赏花的重要标准之一，也就是说，即便花儿不好怎么好看，但只要它具备特有的香质，那也会倍受人们喜爱的。只是，大自然之中，常常是“好花不香，香花不好”色香难以俱备而已。

韵，指花的风度、品德、特性，是抽象的美。我认为，不懂花韵，难入高雅境界。屈原的《橘讼》，周敦颐的《爱莲说》，龚自珍的《病梅馆记》等等，都是写花之韵的，这些言及赏花的文章，对我们后人，起了很好的启迪作用，现代不少人喜爱松、枫、榆、竹之类的盆栽品种，因为它有伟大的形象，有崇高的品德。这也就是赏花能导人精神向上的原因所在。韵是内在的美，真正的美。故而不懂花之韵，则难入高雅境界也。

姿，就是赏花的姿态。而姿态之美，则有柔美与刚美之分，或称优美与壮美，还有人们常说的病态美与健康美，也与此相似。我认为二者必须和谐统一，不可分离。因为柔抒韵，刚抒气，气韵洋溢，这都是相辅相成，相得益彰，互为掩映，不可分割的。比如观赏盆景姿态，如这盆景能够做到刚柔合运，荣枯与共，既有婉约和阴柔之情，又有稳重阳刚之气。静中有动，绵里藏刚，那就是绝对的美。所谓的病态美，其实指的是柔、秀、媚的融合，应与窈窕身体相统一，而不是“东施效颦”典故里东施的样子。因为她违背了刚柔统一的原则。

色、香、姿是实体的外在美，形态美；而韵是抽象的意境美。从美学的哲理中来找韵的实质意义，韵是以色、香、姿为前提的，是外因条件引起赏花者产生对花的美感，因而由美的内蕴，发生情的力量，把花人格化，这就是所谓的韵。韵，寓于色、香、姿之中，而不是与之并列的对立物。没有色、香、姿便没有韵的存在。

总之，只有懂得花的美，韵的情，才能够把我们带入善良的精神世界。于是，画家画花，诗人咏花，歌唱家引吭唱花，雕刻家精心雕花，群众把自己的希望寄托于花，乃至产生了花的神话、传说。有的花又成为某种事物或情感的象征，并广泛应用，进而使无情之花，成为含有情之意的花语。也只有懂得赏花，懂得赏花的角度与标准，我们才能在见到花儿的时候，或赏其色，或闻其香，或赏其姿，或品其韵。这大概也就是人们，比如陶渊明爱菊，王徽之爱竹，周恩来爱海棠，朱德爱兰花，我爱百花的缘故。