行者……格桑多吉

    旧派宁玛巴掌教法王贝诺仁波切的弘法因缘在莲师的严藏法中屡有预计。惹那林巴及嘉称宁波的严藏法中有云：“在噶陀的南方，一位称为诺布的即将诞生。由于他不可思议的智慧与慈悲，凡与他接触、学习者将可以得到一生成就的法要，并迅速证得果位。”

    旧派宁玛巴白玉传承，是宁玛六大主寺中最殊胜的传承之一。远在白玉创建主寺以前，当文成公主入藏经过白玉主寺该处时，便预言此处将来会出现许多得道高僧及成就者，并在该地种了一棵树。除了莲师加持该地外，大译师毗卢遮那在前往渣瓦龙，路经白玉时，亦种下一棵柏树，并预言此处会有兴盛的佛学院与闭关中心。如此殊胜的征兆与莲师授记噶陀的南方不谋而合。    与金刚萨埵及金刚手菩萨在本质上无二无別的贝诺法王为了利益无边的众生，在轮回未空之际会任运地示现许多化身，其中最为大众所熟知的有十一位化身。首先，他最初示现为松贊岗波王主掌佛法事务之大臣噶拉东真、其后为毗玛拉密渣（无垢友）、赤松德真王的第二个儿子拉谁当真、莲师二十五个弟子之一喇龙巴基多杰、严藏导主桑杰林巴、严藏取者嘉称宁波、卓旺贝玛诺布、多竹千昆桑先翩（第一世多竹千法王）、多竹千彭措久涅（第二世多竹千法王）、卓旺巴千杜巴（第二世贝诺法王）及此世贝诺法王（第三世贝诺法王）共十一位化身。

第一世贝诺法王：

    卓望贝玛诺布图登诺布切吉扎扬（1679-1757）

    第一世卓望贝玛诺布仁波切出生于西元一六七玖年有两项预言指出他的出生并有助于转世灵单的寻找认定。

    第一个预言来自岩藏师惹那林巴（1403-1478），他同时也是贝玛诺布仁波切的诸多伟大前世之一，在他的预言说到：“在噶陀的南方，有位名为诺布的小孩将降生。”

    另一个预言是写自贝诺仁波切的另一位前世──取藏者佳称宁波，他在曼宁（宁玛巴护法）预言中说到：”在噶陀的南方，一位有著惊人的智慧和无比慈悲的小孩将降世，他的名讳为诺布；而且如果他和护法”曼宁怙主”的取藏有关联的话，精神成就将疾速地成办。

    当贝诺仁波切还很年轻时，他见到了岩藏师──明珠多杰；从明珠多杰那，他得到了修持南却（天法，虚空宝藏）伏藏的允许。

    在二十一岁时，他遇见了大持明──白玉第一代法座持有者昆桑谢拉；从昆桑谢拉那里，他以全力学习而获得了许多重要的法教。
    贝诺仁波切的主要上师为贝玛伦珠嘉措，也就是第二位白玉法座持有者。在伦珠嘉措的教导下，他接受了一切的圣教，并完整修持了玛哈瑜伽，阿努瑜伽和阿底瑜伽，还有惹那林巴，明珠多杰和佳称宁波的卡嘉，恭度和德玛等诸多伏藏 。

    由於他完美的成就，特别是在大圆满彻却（立断）和妥嘎（顿超）方面的成就，他被称为”卓望”意为”成就自在主”。 一次，仁波切受西康最大土邦德格的国王祈请，举行普巴金刚法会。法会上，仁波切跳起从未有人见过的金刚舞，双足离地起舞。当时人在中藏的萨迦派达钦仁波切面项东方德格的方位说到：”西康有位大菩萨在跳普巴金刚舞，凡见闻之一切众生必获解脱。”
    他接替伦珠嘉措成为了白玉传承的第三位法座持有者，晚年均驻锡於白玉寺，并且辟建关房，长时间在此地进行观修。一次殊胜因缘下，法王传授大灌顶， 受灌者多修得甚深瑜伽之成就，证得了即身的共与不共的殊胜成就。他许多学生们都在他们的一生中证悟了完美的觉性。 
    一七五七年，法王知道应化的因缘已了，舍弃肉身离世。临终之前，法王手指窗外柏树，预示当此柏再结果时，他的化身必将再来，後来果然印证此预言。

 第二世贝诺法王
    卓望贝玛诺布北千都巴 （１８８７─１９３２ ）

    第八代白玉法王──第三世噶玛昆千仁波切多雅秋吉宁玛的梦境中谕示了第二世卓望贝玛诺布仁波切的诞生，於一八八七年，法王的殊胜灵童降生世间。七岁时，他被带至白玉寺。九岁时，在净观中亲见莲师贝玛桑巴哇并获莲师加持。
他从噶玛昆千仁波切那里接受初级的教授和广大浩瀚如海的法教。而他的根本上师为有名的堪布雅嘎（１８７９─１９４１）。身为十九世纪当代最高证量的大圆满成就者之一，堪布雅嘎同时被视为大班智达无垢友（贝玛那密札）的如月幻化身之一。堪布雅嘎给予贝诺仁波切自希瓦措（寂天菩萨）以来的戒律传承并且给予甚深秘密的大圆满口诀教授。
    广大的加持之下，贝诺仁波切得到证悟，了知原始本净的佛性以及一切现象界与外相的幻化，对於顿超（妥噶）的四种见地中的”经验增上”有透悟。

    见过至尊米庞仁波切和文殊怙主蒋贡康楚仁波切并受到他们的灌顶传授。米庞仁波切曾预记贝诺法王将对佛法事业及教法做出居功厥伟之贡献.
堪布雅嘎曾提及贝诺仁波切的过去世：贝玛那密札，法王松赞干布的名臣龙波噶当巴，法王赤松德真的王子拉萨当津（木赤赞普），莲师二十五位杰出弟子的拉 龙巴吉多杰，发掘出上师总集伏藏的岩藏师桑杰林巴，第一世卓望贝玛诺布仁波切，第一世多足千法王昆桑仙藩和第二世多足千法王彭措炯涅。

    二十一岁时，第八代法王回归法界，但是在悲恸之余，法王从他的八大黑噜嘎心要学习尚未完成。後来八代法王噶玛昆千仁波切连续三天入法王梦中继续传授，使贝诺法王得到特殊的能力和过人的阅读能力。嘉通锡杜仁波切表示这是八代法王以本智心印灌顶其心子二世贝诺法王之故。之後，第二世贝诺法王继位成为白玉传 承第九代法座持有者。
出於对教法无与伦比的热忱，法王不断给予如咕夏嘎巴密续，吉美林巴尊者伏藏及三种誓言（别解脱戒，菩萨戒和密乘戒）的圆熟教法与灌顶。依据上师堪布雅嘎的口授，他也给予许多关於南却天法大圆满和纽舒龙卓系统的龙钦心髓的法要。因为梦兆，他给过五次的仁千特佐（大宝伏藏）灌顶。
他还著作五册论述，协同噶望天津重建寺院，建造新的殿宇，帮助出版事业，开设新的哲学学院，留下许多新的成就仪轨和成就法。一九二三年，法王於白玉寺首创佛学院，更是创举。在修持方面，二世法王亦为精通五明者。
在他於一九三二年三月以世寿四十六岁示寂前，他在堪布雅嘎的净观中示现，他告诉堪布雅嘎，他此生唯一的遗憾就是无法有更多时间为大圆满龙钦心髓的传承奉献以及未能多於堪布雅嘎坐下修学。同时，他也保证他的转世将疾速降临。