在父亲以特有个性和能力融入新环境，成为人们眼中唯一与朱叔匹敌和争锋的社员时，母亲却陷入各种“鬼”事之中，显著特征就是不停告诫我们哪个青丛有说话声、哪个坟头飘过黑影、哪块石头托梦给她。这些“鬼”事大多来自罗婶。罗家是全队真正“老门老户”，约清嘉庆年间自湖北黄州迁来，仍保有“鸡不叫狗不咬，半夜团年黄州佬”习俗，四周有碑铭的坟墓我都踏勘过，大多姓罗或与罗姓相关，且无一超过道光年间。罗婶作为十几口人家的支柱，娘家在哪儿？啥时嫁到此地？没听说过，但她对这一带的历史却很熟悉，尤其各家各户私密掌故，每座坟茔的主人、死因及死后表现烂熟于胸。罗婶个高脸长，嗓门洪亮，语速快捷，说话做事既重情义又泼辣利落，不管谁遇三灾六病或红白喜事，即便昨天吵翻脸，她也会顿释前隙，送礼、帮忙两不误，尤其相处多年老人去世，送礼帮忙外还至少哭两次，一次是初见遗容，一次是掩土安葬，她都会扯长嗓门哭嚎着数说死者各种好处，初见遗容时哭几声数一阵便抹了泪帮主家忙活，安葬时自棺木入坑到坟茔垒成都长嚎不息、数说不止，扯长的哭嚎和哽咽的数说情真意切、撕心裂魄，催得在场人众无不动容。但若认定自己或家人受到侵害、欺侮，不管何时、何地和面对何人，长脸顷刻黑下，双唇爆出以揭露上下几辈各种丑行为主的叫骂不致对方瞠目结舌、无地自容很难噤声。如此泼辣利落之人，说起“鬼”事却极其敬谨和神秘，不仅嘴触母亲耳边声如蚊鸣，还满脸紧张和肃凛，我们只见她长脸抖索、双唇飞闪、目光睃瞥不定，母亲时而颔首、时而摇头、时而蹙眉咧嘴、时而面颊紧绷，听不清半句嗡嗡嘤嘤，却绝对能感觉到有啥东西就在身后或眼前。她走后母亲仍会慌惶许久，然后以警诫的语式叮嘱我们哪里有啥、哪里少去，对我们“为啥”的追问总以“细娃家不懂”遮过，使我们心惊肉跳却不知哪些是罗婶讲述哪些属她发挥。母亲后来稀奇古怪的幻听是否与此有关？不敢臆断。当时对我们的影响却极深刻，听她告诫就头皮抽紧、背脊发凉，夜里还做恶梦，甚至大呼小叫着醒来还惊惶不已，有的梦反复出现，次次惊醒都心若抽空、胸闷气促、满脊冷汗。母亲说是“发梦chong”，把捞菜沥饭的笊篱悬我头顶再用竹刷把敲，还要我到观音洞折根树枝在胸前比划后插洞底。观音洞就上学路边一块横遮半空的石头，石下斜凹进去的空间容不下俩孩子，暴雨时常躲下面，却从未避免全身淋透。“洞”底即石头与山体相接的根部确实插满树枝，据说不管哪痛，用树枝比一下痛处插那就好，百灵百验。我上小学天天经此两次，想插多少都行，恶梦却从未断过。
“梦chong”不断，母亲听罗婶悄语后的警诫也不断，后来还多了能窥透阴阳的唐奶。唐奶属同一大队另一小队，当时住在西侧山梁后，即罗婶四儿摔断手杆的附近，不过那时她已搬到观音洞旁,那里的草棚已庄稼地。唐奶人高马大，其儿子就给我补自行车胎要6元钱的，至少1米8以上，全公社凤毛麟角。唐奶虽没儿子高，在女人堆也算羊圈里骆驼，在母亲面前更属巨人，却踮一双小脚。唐奶到我家不近，要上半道梁下一面坡再转几个弯，她竟常凭着小脚蹒跚而来，与母亲吸水烟、说“鬼”话。唐奶的“鬼”与罗婶的“鬼”绝然不同。罗婶大多是掌故、传闻、过去时，不在现场，且悄言低语怕细娃听见。唐奶不仅高声大气生怕别人不知她会驾鬼驭妖，还什么老鬼、新鬼、头发盖脸不知是谁的鬼，以及鬼开会、鬼抢斋、鬼赶脚、鬼抬轿，都她昨夜、今早或刚才看到的，甚至来我家路上还坐了一截鬼抬轿，她谓之“搭阴车”，即几个鬼抬着空轿子去接更高级别的鬼，她顺便坐了一程，其中一个头发盖脸的，她咋也没看清是谁，不晓得哪个魂已走了，就这几天的客。听说我“发梦chong”，她踮着小脚房前屋后看一圈，再掐指呜啰一阵，说只是犯了一点小煞，要母亲拿出一个鸡蛋和一截麻线，她用麻线把鸡蛋横拴一圈，再用点水烟的纸捻在上面画几道黑印，叫母亲抠7个田缺的土裹了放灶洞烧。要烧久，烧透，烧好莫剥，从房前往房后甩，是小鬼缠了，鸡蛋里会起血丝，血丝烧黑，烧成灰，小鬼再不会来了。母亲是否抠了7个田缺的土把她做过法的鸡蛋包着烧了？忘了，却没忘母亲骇出的嘶嘶冷气和我背脊抽起的阵阵森冷，此后不说天黑出门，薄暮里看都不敢看前梁一眼了，更别说去拣柴禾、打猪草。即便现在梁中毛路已成大道，我偶尔独自从中走过也心中发怵，总觉身后有紧随的脚步，回头只见树影和坟茔，心中更怵，更频繁回头，那虚幻的脚步也更响……是时母亲正奔40，有长资本主义尾巴的父亲撑持，虽几经起伏和迁徙，却已摆脱大饥馑阴影，进入她一生中体魄和神志都极短暂的黄金期，不仅面色红润、头发鲜亮，除说鬼事满脸肃凛外，其余都神清目爽、笑声朗朗。
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