东青

        戴震（1724—1777）字东原，一字慎修，号杲溪，徽州休宁县隆阜（今属黄山市屯溪区）人。清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。
   
        戴震生于1724年1月19日，出生那天雷声震天，所以父亲为他取名为震。戴震自幼聪敏，过目成诵，十岁时一天读书数千字不休，有一天读《大学章句》至“右经一章”以下，问私塾老师说：“凭什么说是孔子之言而由曾子述之？又凭什么说是曾子之意而门人记之？”老师答：“这是朱文公所说的。”但戴震接着指出周朝离宋朝有两千年之遥，为什么朱子能知道这些事呢？问得老师无言以对，不禁赞叹“这不是个平常的孩子。”
   
        戴震家境贫寒，18岁时随父客居江西南丰贩布为生，后求学于福建邵武。这一时期，同乡程恂对他非常器重，说他是载道之器，自己见过的人才很多，要说戴震未来的成就那是不用怀疑的。20岁那年，戴震偶遇年过六旬的大学问家名师江永，江永精通三礼，旁通天文，地理，算学及声韵等。师从江永的日子，戴震学问大进。戴震22岁时写成《筹算》二卷，24岁写成《考工记图注》，30—33岁完成《勾股割圜记》、《周髀北极璇玑四游解》等文，都属自然科学著作。33岁以前，他还著有《六书论》三卷，《尔雅文字考》十卷，以及《屈原赋注》、《诗补传》等。
   
        乾隆二十年（1755），戴震33岁，是他一生的转折点。这一年戴震状告族中富豪侵占祖坟。族豪倚财结交县令，加罪于他，为了避祸脱身进入京城，寄住于歙县会馆，有时饭都吃不饱。同年夏，戴震于京城结识了纪昀、钱大昕等人，同时，他的《勾股割圜记》被秦惠田全文刊载，并由吴思孝设法刻印，《考工记图注》则由纪昀刻印成功，戴震因此名重京城。

        乾隆二十一年（1756），戴震为吏部尚书王安国的儿子王念孙教授读经。王念孙与其后的段玉裁，成为戴震最著名的两个学生。次年王安国去世，戴震自京南下，在扬州两淮盐运使卢见曾的官署中认识惠栋。这时，考据学者中有吴派、皖派之分。这主要是就学者所在地区而言，在学术上则有同有异。惠栋是吴派大师，戴震是皖派大师，两人的结识很有学术意义。

        戴震的科举之路十分坎坷。29岁才成为秀才，到40岁才乡试中举，以后戴震从41岁到55岁，六次参加会试都没有考中。41岁时，戴震会试落榜后前往江西瑞州，曾作《凤仪书院碑记》提出通经致用的理论；46岁，戴震应直隶总督方观承之聘，修《直隶河渠书》111卷；47岁，前往山西修《汾州府志》；49岁在山西修《汾阳县志》；50岁，前往浙东金华书院主讲，《孟子字义疏证》的初稿《绪言》即作于这一年。次年，51岁的戴震仍在金华讲学，经乾隆帝特召入京为四库馆纂修官；53岁，戴震会试又不第。由于其声望，奉乾隆帝命，与录取的贡士一同参加殿试，赐同进士出身，为翰林院庶吉士，仍从事四库全书的编纂。
　　
        戴震研究学问务为专精。在文字、音韵、训诂及地理、数学等方面，都以断制精审著称，取得了超越前人的成就。所校《水经注》解决了长期以来经文、注文混淆的问题。从《永乐大典》中辑出的几部古代算经，经其校订，使中国古代的数学成就得到了进一步的阐发。所撰《声类表》、《声韵考》等，将入声及祭、泰、夬、废四韵独立，析古韵为十六部，对古音学发展作出了贡献。针对当时对汉儒传注株守笃信的学术倾向，提出对待儒家经典在考证中去求义理。

        戴震所著《孟子字义疏证》、《原善》及《答彭进士允初书》等，批判宋明以来程朱陆王之学，集中阐明其哲学主张，在清代思想史、哲学史上具有重要意义。书中提出了“气化流行，生生不息，是故谓之道”的见解。痛斥宋明理学家的“存天理，灭人欲”之说是“以理杀人”。他针锋相对地提出了“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。”“无欲无为，又焉有理？”从而建立起带有浓厚考证色彩的人性说。整个乾嘉时期，考据之学风靡朝野，戴震的义理之学未能引起当时学术界的重视，他只是作为一个考据家而深为当时的学者所推重。

        戴震借助对《孟子》的再次诠释，重新解释了理、天道、性、才、道、仁、义、礼、智、诚等哲学范畴，在继承并批评程朱理学的同时，展现了自己的哲学思想。戴震以“理欲一元”的论说，打破了程朱理学“理欲二元论”的藩篱，并且视程朱之“理”为专制主义的“残杀之具”。“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”诸如此类的论述在辛亥革命和五四运动时期都十分流行。这些思想在客观上反映了当时市民阶层的平等要求，包含着启蒙思想的因素，是中国文化现代转型的先声。

        在四库全书馆中，戴震做出不少成绩。在校勘《水经注》时，分别经、注，并归纳出三种校勘原则。该校本颇获乾隆帝的嘉赏，亲撰御诗褒扬：“悉心编纂诚堪奖，触目研摩亦可亲。设以《春秋》素臣例，足称中尉继功人。”
　　
        戴震在四库全书馆利用藏书条件，凡是天文、算法、地理、文字声韵等各方面的书，均经其考订，精心研究，全力以赴，到55岁，5月27日殁于北京崇文门西范氏颖园，鞠躬尽瘁，以身殉职。
　　
        纪昀有诗怀念：“披肝露胆两不疑，情话分明忆旧时。”洪榜为戴震写行状称：“抱经世之才，其论治以富民为本”。卢文弨为《戴氏遗书》作序。王昶为戴震作墓志铭，钱大昕作《戴先生震传》详细记录了戴一生行谊及学术成就。 

        戴震去世后，他的朴学，有高邮王念孙、金坛段玉裁传之；测算之学，有曲阜孔广森传之；典章制度之学，有兴化任大椿传之，这些具有很高学术成就的人都是他的弟子。

        戴震一生著述甚多，后世曾汇为《戴氏遗书》刊行。建国以来，先后有《戴震文集》、《戴震全书》等书出版发行。黄山市屯溪区建有“戴震公园”，但对戴震的生平和学术成就，或许因为学术色彩浓重，或许因为心态浮躁，熟知者不多。

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