华人牧师唐崇荣----良心
个人日记
良心警告 ：
良心 是很诚实，很忠于“真理”是善道的源头，是神所派来在你里面代表道德律的“至高权威”的声音。连康德也不能否认这一件事是与神的存在不可分隔，这就叫作“至高者的命令”。
我怎么知道上帝存在？康德说：“你不能证明，正如你不可能讨论永恒，也正如你没有办法知道“不朽和自由”这些事情，“不能讨论，我当然不接受这个思想，我不接受他以人本的思想来批判或神的启示。但是康德这句话是对的”。我虽然不能明白神，但是有道德的声音成为至高无上的追究者，祂在我的里面是一个发号司令的实体。是我里面永恒责任的根据。‘行恶与良心。对立、行善让良心安慰’这个感受与人是不能分开的，是神存在的道德证据。
良心已经警戒了你，对你说话‘你做的不对，你不听它，它就不管你，因为它绝对不怕你’错误意志‘。良心的功用是这样严肃 ，这样伟大、这样可靠。但是你仍不接受时，良心沉睡，不是良心坏了，是良心睡觉。人的欲望膨胀后无法无天，是恶势力的逞，一时不听良心的告诫，，，良心睡觉时，它就给你暂时的自由，‘这个自由指，按自己喜好、随心所欲做违背道德原则事情’。这个时候也是那个人幸福，就是不需要良心干涉的那个时候，自由了，我再也不受良知警告干涉，我可以怎么胡来就怎么胡来。不要以为你的随心所欲就是孔子‘随心所欲’的境界啦！因为他还有第二句话：“不逾规”，所以你的随心所欲是“犯规”的“随心所欲”孔子七十岁以后修身养性的成就，才可以如康德所说的“所谓的自由”，它的概念：“不是我要做什么就做什么；而是我不要做什么我就可以能够不做什么（是指，受良心责备的那些违背道德律的事）。。。于是人阻止良知的监督（那个在人的灵魂里监管人思维和想法的良知），这样你享受你放纵的日子，良心没工作就去睡觉了（麻木）。但是良心并不是永远沉睡的，它给你暂时的自由，在那一段时间中你得意忘形，滥用自由，放纵情欲，毫无忌惮地做你要做的事，做完了，你说，，，，良心也就在你刚犯完了罪的那一秒钟，，，，它的第五公用来了，，，是什么情景？它坐在审判台前开始用它非常严肃的眼光视察你，从新望着你，良心他要做什么？它监察你，良心的监察工作开始。这就是“人的灵是神放在人心里的灯，监察人心肺腑，（圣经、诗篇）。。。
----------注：这些文字是摘录华人牧师‘ 唐崇荣’的，改革宗《圣灵良知与撒旦的声音》内容，和原文稍有改动的地方，就是把宗教神学用语处理‘通俗易懂’。我想这样读起来更容易接受《圣经》神的真理道德与圣爱，和人间的善道。
良心 是很诚实，很忠于“真理”是善道的源头，是神所派来在你里面代表道德律的“至高权威”的声音。连康德也不能否认这一件事是与神的存在不可分隔，这就叫作“至高者的命令”。
我怎么知道上帝存在？康德说：“你不能证明，正如你不可能讨论永恒，也正如你没有办法知道“不朽和自由”这些事情，“不能讨论，我当然不接受这个思想，我不接受他以人本的思想来批判或神的启示。但是康德这句话是对的”。我虽然不能明白神，但是有道德的声音成为至高无上的追究者，祂在我的里面是一个发号司令的实体。是我里面永恒责任的根据。‘行恶与良心。对立、行善让良心安慰’这个感受与人是不能分开的，是神存在的道德证据。
良心已经警戒了你，对你说话‘你做的不对，你不听它，它就不管你，因为它绝对不怕你’错误意志‘。良心的功用是这样严肃 ，这样伟大、这样可靠。但是你仍不接受时，良心沉睡，不是良心坏了，是良心睡觉。人的欲望膨胀后无法无天，是恶势力的逞，一时不听良心的告诫，，，良心睡觉时，它就给你暂时的自由，‘这个自由指，按自己喜好、随心所欲做违背道德原则事情’。这个时候也是那个人幸福，就是不需要良心干涉的那个时候，自由了，我再也不受良知警告干涉，我可以怎么胡来就怎么胡来。不要以为你的随心所欲就是孔子‘随心所欲’的境界啦！因为他还有第二句话：“不逾规”，所以你的随心所欲是“犯规”的“随心所欲”孔子七十岁以后修身养性的成就，才可以如康德所说的“所谓的自由”，它的概念：“不是我要做什么就做什么；而是我不要做什么我就可以能够不做什么（是指，受良心责备的那些违背道德律的事）。。。于是人阻止良知的监督（那个在人的灵魂里监管人思维和想法的良知），这样你享受你放纵的日子，良心没工作就去睡觉了（麻木）。但是良心并不是永远沉睡的，它给你暂时的自由，在那一段时间中你得意忘形，滥用自由，放纵情欲，毫无忌惮地做你要做的事，做完了，你说，，，，良心也就在你刚犯完了罪的那一秒钟，，，，它的第五公用来了，，，是什么情景？它坐在审判台前开始用它非常严肃的眼光视察你，从新望着你，良心他要做什么？它监察你，良心的监察工作开始。这就是“人的灵是神放在人心里的灯，监察人心肺腑，（圣经、诗篇）。。。
例子：教会里有贼并不奇怪，有两个牧师在一个地方的教会几十年间，侵吞教会的钱，后来都上吊死的，和犹大同样死法，那是教会的第一个财政部长“犹大”就是贪钱（30块钱把耶稣卖了）做完事之后，良心找回来了，他就懊悔不迭，拿绳子上吊。对那些贪财的人，神给他预备一条绳子，让他自己去上吊
不是开玩笑 ，神把良心放在人里面，它帮你分辨，你不听。它警戒你，你不接受。她就睡觉，你在你觉醒，等它睡醒时，它就鉴察你。虎视眈眈决不妥协，这就是天网恢恢疏而不漏。不但是在世界上，更是在你的内心、、、良心，不包青天更讲公义。你有什么，，，什么最没人知道。良心知道，一个犯罪的人不可能不知道。至少有四个知道：第一“自己知道”，二叫你犯罪的那位魔鬼知道，三：在天上的神知道，四：是神派的大使，在人心中的大使-----良心---知道。“已知、鬼知、神知、良知”。人背自己欺骗了自己 许久。
良知的功能审判、控告 ：
当良知做完监察工作以后，接着它要做下面的工作，就是跳到审判台前，凭着鉴察的结果，凭着神给它的责任，她就在人心中呼喊：“你有罪了”，相信人自从懂事以来，人人心里都有这样过----记得第一次做坏事吗？你的心跳得厉害，因为良知不同意你，因为它不能原谅你。当你犯罪以后，你心里不安，它对你说“你有罪了，这时你盼望抗拒它，解除它对你的纠缠。但它永远不放过你”它还说你有罪了“。现在它变成你的审判官。因为良心是上帝代表，除非你不是人，那么怎么办你？这样逃不过良心的责备，审判在任的心里不得释怀。在人的心里来去徘徊。你只有回转向自己，来审视自己，不能原谅自己。良心控告到最厉害的时候，人就可能会自杀、会自卑、会懊恼的自暴自弃。这就是人在良心面前控告的结果，圣经：神造人时，将良知放在心里，作用道德警戒功用（也就是为什么基督徒每天都要祈祷、忏悔 ）
不是开玩笑 ，神把良心放在人里面，它帮你分辨，你不听。它警戒你，你不接受。她就睡觉，你在你觉醒，等它睡醒时，它就鉴察你。虎视眈眈决不妥协，这就是天网恢恢疏而不漏。不但是在世界上，更是在你的内心、、、良心，不包青天更讲公义。你有什么，，，什么最没人知道。良心知道，一个犯罪的人不可能不知道。至少有四个知道：第一“自己知道”，二叫你犯罪的那位魔鬼知道，三：在天上的神知道，四：是神派的大使，在人心中的大使-----良心---知道。“已知、鬼知、神知、良知”。人背自己欺骗了自己 许久。
良知的功能审判、控告 ：
当良知做完监察工作以后，接着它要做下面的工作，就是跳到审判台前，凭着鉴察的结果，凭着神给它的责任，她就在人心中呼喊：“你有罪了”，相信人自从懂事以来，人人心里都有这样过----记得第一次做坏事吗？你的心跳得厉害，因为良知不同意你，因为它不能原谅你。当你犯罪以后，你心里不安，它对你说“你有罪了，这时你盼望抗拒它，解除它对你的纠缠。但它永远不放过你”它还说你有罪了“。现在它变成你的审判官。因为良心是上帝代表，除非你不是人，那么怎么办你？这样逃不过良心的责备，审判在任的心里不得释怀。在人的心里来去徘徊。你只有回转向自己，来审视自己，不能原谅自己。良心控告到最厉害的时候，人就可能会自杀、会自卑、会懊恼的自暴自弃。这就是人在良心面前控告的结果，圣经：神造人时，将良知放在心里，作用道德警戒功用（也就是为什么基督徒每天都要祈祷、忏悔 ）
良知的功用，公义的见证：
良心在神审判的时候是要做见证的，人没有办法逃脱良心的功用，是这样严肃、可怕、忠实，也是这样的实际，到那时，我们每个人听见良心的见证便都战兢，，，，那么，为什么有的人犯罪的时候却没有良心的责备呢？为什么一再犯罪以后，他也很平安呢？答案是：因为他的良心发生问题了----为什么！良心原先是善的：“孩童的动作是清洁、是正直，都显明他的本性（箴言11章）善的本性受到歪曲之后，就不再光照，不能责备，不能审判。因为它已经变成被杀、被害的瘫痪者，无能为力做正常工作了
但是对一个信神的人，有神与他同在，这个同在的好处，就是神帮助你“抗拒良知的心”，把你刚硬的心软化过来，就是当良心对我说话的时候，我要圣洁，好玩阻拦地领受那个光照。
今天的社会充满伤风败俗的事情，今天的人际关系充满勾心斗角。以自私我出发点，损害他人的利益；今天直发的审判官，在应当最讲公义的地方做了最不公义的事情；今天的百姓领袖用自以为可以欺骗百姓的办法，作了法律的保障的强盗！请问这个世界要怎样？人心不古，人心败坏坏到极处，谁能识透？
良心在神审判的时候是要做见证的，人没有办法逃脱良心的功用，是这样严肃、可怕、忠实，也是这样的实际，到那时，我们每个人听见良心的见证便都战兢，，，，那么，为什么有的人犯罪的时候却没有良心的责备呢？为什么一再犯罪以后，他也很平安呢？答案是：因为他的良心发生问题了----为什么！良心原先是善的：“孩童的动作是清洁、是正直，都显明他的本性（箴言11章）善的本性受到歪曲之后，就不再光照，不能责备，不能审判。因为它已经变成被杀、被害的瘫痪者，无能为力做正常工作了
但是对一个信神的人，有神与他同在，这个同在的好处，就是神帮助你“抗拒良知的心”，把你刚硬的心软化过来，就是当良心对我说话的时候，我要圣洁，好玩阻拦地领受那个光照。
今天的社会充满伤风败俗的事情，今天的人际关系充满勾心斗角。以自私我出发点，损害他人的利益；今天直发的审判官，在应当最讲公义的地方做了最不公义的事情；今天的百姓领袖用自以为可以欺骗百姓的办法，作了法律的保障的强盗！请问这个世界要怎样？人心不古，人心败坏坏到极处，谁能识透？
----------注：这些文字是摘录华人牧师‘ 唐崇荣’的，改革宗《圣灵良知与撒旦的声音》内容，和原文稍有改动的地方，就是把宗教神学用语处理‘通俗易懂’。我想这样读起来更容易接受《圣经》神的真理道德与圣爱，和人间的善道。
文章评论
默然
很有见地，十分正确
洞川
存善让良心安慰！[em]e179[/em]
深山樵夫
[M][ft=#0033ff,4,]樵野随笔 .《生命的季节》[/ft][/M] [ft=#0033ff,4,][/ft] [M][ft=#0033ff,4,]山一程，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]水一程。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]人生的步履，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]走过多少坎坷。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]富贵也活，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]贫穷也活。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]生命的长度，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]就这样慢慢的起落。[/ft][/M] [ft=#0033ff,4,][/ft] [M][ft=#0033ff,4,]风一程，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]雨一程。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]谋生的足迹，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]趟过多少江河。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]宠幸也活，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]羞辱也活。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]生命的宽度，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]就这样渐渐地消磨。[/ft][/M] [ft=#0033ff,4,][/ft] [M][ft=#0033ff,4,]星一程，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]月一程。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]岁华的流逝，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]经历过多少蹉跎。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]健康也活，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]病痛也活，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]生命的方舟，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]就这样悄悄的驶过。[/ft][/M] [ft=#0033ff,4,][/ft] [M][ft=#0033ff,4,]爱一程，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]恨一程。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]伊甸园的故事，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]演绎了多少欢乐。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]喜悦也活，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]忧怨也活。[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]生命的围城，[/ft][/M] [M][ft=#0033ff,4,]就这样唱着永恒的歌。[/ft][/M]