反对同性恋的理由
个人日记
一起同性恋的敏感话题，不可避免在与现代人对视，它空前趋势介入主流道德伦理及人性的层面。好像每个人无法推卸逃避，有责任必须面对现实做出回应的准备来似的。。。
如果有人把这个话题放在我的面前，非要我对它的是与非做个评判的话，那么我就去找我可靠的依据来做我的道理，避免在自己有限认知里留下错误判断。那么，我所依据的是善的源头“真理”，也是“圣经”中基督教教义所阐述对人类行为要求的条例，这是上帝永恒的道德标准。也是神在“圣经”中通过祂的教条律法与诫命典章，来彰显神祂的圣洁与纯全，和人的堕落的人性之间的差别。
从《圣经》旧约的“创世纪”开始：神在五天中造天地和地上万物 ，接着在第六天造人。神先造的是男人亚当，在创。2章18节：耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造以配偶帮助他 ，神使亚当沉睡，于是取肋骨造了女人，，，带到那人面前，亚当说：”这是我骨中骨肉中肉，可以称她女人，，，。因此人要离开父母与妻子结合，二人成为一体”。这是人类的起源，更是婚姻、家庭的起源。 神不但将男女二人结合产生的生命定律放在男人女人的身体里，即满足男人女人情感所需，，，又使他们在家庭背景下相互协作完成活着的供应，从此人类在这生命的定律里生生不息的延续。而后又从中延伸出一系列的，以家庭为中心的儿女、父母、伦理亲情的关联，，，在这人与人关系，爱情、亲情、友情里，使家庭、社会以及整个国家，都进入“约定俗成礼法”秩序中。父母与子女；丈夫与妻子，之间有一种奇妙的爱与被爱的关系，人都是出生在这亲情爱的氛围里、家的温暖中，这家给人的一切可以抵卸生活带给人惊慌和恐惧，人在这彼此亲情中彼此依赖，每每这慰藉中让人得心里平静。
这善道设立在婚姻、家庭中，是转为人心灵服务，使人的情感常处于健康、积极、又盼望和意义生活里，，，这里的每一环相扣，都是建立在第一因“男女二人合为一体的婚姻上”。
如果以上种种理论对坚持同性恋的者不以为然的话，那么我还要接着从回到“圣经”，看神在“罗马书一章26节，神又说；“神任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处；男人也如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋。男人和男人行可耻的事” 。。。 没错上面的大段经文，说的就是“同性恋”。我回头又重新看一下这段经文的题目，名叫“人类的罪恶”，接下来又说了；“原来神的愤怒，从天上显明在一切不敬虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
至今，我虽不懂同性恋具体是怎么一回事，凭人的直观感受好像同性恋并坏不到哪里去，我曾经也认为没有什么大不了的，就这点事，上帝干嘛要愤怒！还有把它视为阻挡真理了---------"我看人类在日光之下所行不义，要远远超过同性恋的罪"，那为什么“圣经”里单单用一篇“人类罪恶”之名，以严厉的口吻提及到“同性恋”和“拜偶像”为罪中之最。。。依据这样的道理我想，上帝在造“男人女人”是神创造大功的重中之重，神将祂计划好的真理秩序，人道法理,在男女婚姻的基础上作用在世人中间，如果超过神之外的任何道理，都 将是脱离善道秩序，将人引入恶道的规则里了。居于以上的种种明鉴，可见“同性恋”在上帝眼中可咒可诅。
从旧约神与他的选民以色列（犹太人）从出埃及到进迦南 ，看到历代犹太民族所经历的羞辱与苦待，都因为他们做了神命令下不许可的事遭到神的击打，致使他们被虏异国的亚述，巴比伦为奴的苦境。在《圣经》：诗篇第79篇是在外邦为奴的以色列遭遇苦待后到神前惭悔，求神收回愤怒祈祷诗----“神啊！外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒泠变为荒堆。把你的仆人的尸首交与地上的野兽。在耶路撒泠周围流他们的血如水，无人埋葬。成为我们四围人的嗤笑讥讽。耶和华这到几时，你要动怒到永远吗... 你的愤怒要如火焚烧吗... ,求你不要纪念我们先祖的罪孽向我们追讨，，，。因我们落到及卑微的地步，，，为外邦人说：”他们的神在哪里呢？，愿你 使外邦人知道你在我眼前，伸你仆人的冤，被囚之人的叹息达到你面前，，，”-----这是神选民悖逆神遭击打与苦待，直到神预言以色列归回耶路撒泠建国为止这些历史见证也成为今日信他之人的警戒，因为神是昨日、今日、将来永不改变的神。
神的慈爱里包涵着公义，祂要把最好的给你。不好的祂拒绝给你。因为不好是属恶，这恶的里面 有可怕的咒诅，是人担当不起的刑罚。神的属性祂本是慈爱，这爱里的公义必会追究人的恶，最终人会为自己的罪付代价，就连神的选民犹太人在刑罚里的眼泪和叹息，神都不顾惜，也不因此枉法。。。其实，神的爱的感情里，罪是祂不能接受的 ，是因罪带给人灵魂的亏损是死亡地狱永远的刑罚。所以“圣经”，在旧约律法诫命典章神所设的条条框框，就是给人认识罪和罪带给人的死亡结局。
整本圣经都是神给世人一个“死亡与永生”的讲解、和“善与恶”的终极审判，最后神把耶稣“救赎”放在信他之人的身上。圣经中字面上的意思有的能看得懂道理，有的我们在自己的局限里，将神属天的法理中的那个美意，很难用我们常人狭隘的理性来参透神爱的高深，与祂广博的公义。就连我们行在人眼前的善的动机，人感情里所发出的“同情、怜悯”，经神的真理一校正，都显出是人心在私底下的那种“愚蠢的冲动”和被“私欲”唆使意图来. 在神眼里都要把它看做是恶了。所以人凭自己的感觉行事，在他所看做对事情上热心，往往就是在与真理相违背。。。所以这就需要我们相信神的绝对真理为可信为可皈依的。
可见“同性恋”在上帝的真道面前，经真理光照就显出它的恶来，祂所存在的观点也必站立不住，更不能赞同这样的观点在人的中间推广，因为这事神必讨伐！神必咒诅！------愿神怜悯我们！
如果有人把这个话题放在我的面前，非要我对它的是与非做个评判的话，那么我就去找我可靠的依据来做我的道理，避免在自己有限认知里留下错误判断。那么，我所依据的是善的源头“真理”，也是“圣经”中基督教教义所阐述对人类行为要求的条例，这是上帝永恒的道德标准。也是神在“圣经”中通过祂的教条律法与诫命典章，来彰显神祂的圣洁与纯全，和人的堕落的人性之间的差别。
从《圣经》旧约的“创世纪”开始：神在五天中造天地和地上万物 ，接着在第六天造人。神先造的是男人亚当，在创。2章18节：耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造以配偶帮助他 ，神使亚当沉睡，于是取肋骨造了女人，，，带到那人面前，亚当说：”这是我骨中骨肉中肉，可以称她女人，，，。因此人要离开父母与妻子结合，二人成为一体”。这是人类的起源，更是婚姻、家庭的起源。 神不但将男女二人结合产生的生命定律放在男人女人的身体里，即满足男人女人情感所需，，，又使他们在家庭背景下相互协作完成活着的供应，从此人类在这生命的定律里生生不息的延续。而后又从中延伸出一系列的，以家庭为中心的儿女、父母、伦理亲情的关联，，，在这人与人关系，爱情、亲情、友情里，使家庭、社会以及整个国家，都进入“约定俗成礼法”秩序中。父母与子女；丈夫与妻子，之间有一种奇妙的爱与被爱的关系，人都是出生在这亲情爱的氛围里、家的温暖中，这家给人的一切可以抵卸生活带给人惊慌和恐惧，人在这彼此亲情中彼此依赖，每每这慰藉中让人得心里平静。
这善道设立在婚姻、家庭中，是转为人心灵服务，使人的情感常处于健康、积极、又盼望和意义生活里，，，这里的每一环相扣，都是建立在第一因“男女二人合为一体的婚姻上”。
如果以上种种理论对坚持同性恋的者不以为然的话，那么我还要接着从回到“圣经”，看神在“罗马书一章26节，神又说；“神任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人把顺性的用处，变为逆性的用处；男人也如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋。男人和男人行可耻的事” 。。。 没错上面的大段经文，说的就是“同性恋”。我回头又重新看一下这段经文的题目，名叫“人类的罪恶”，接下来又说了；“原来神的愤怒，从天上显明在一切不敬虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
至今，我虽不懂同性恋具体是怎么一回事，凭人的直观感受好像同性恋并坏不到哪里去，我曾经也认为没有什么大不了的，就这点事，上帝干嘛要愤怒！还有把它视为阻挡真理了---------"我看人类在日光之下所行不义，要远远超过同性恋的罪"，那为什么“圣经”里单单用一篇“人类罪恶”之名，以严厉的口吻提及到“同性恋”和“拜偶像”为罪中之最。。。依据这样的道理我想，上帝在造“男人女人”是神创造大功的重中之重，神将祂计划好的真理秩序，人道法理,在男女婚姻的基础上作用在世人中间，如果超过神之外的任何道理，都 将是脱离善道秩序，将人引入恶道的规则里了。居于以上的种种明鉴，可见“同性恋”在上帝眼中可咒可诅。
从旧约神与他的选民以色列（犹太人）从出埃及到进迦南 ，看到历代犹太民族所经历的羞辱与苦待，都因为他们做了神命令下不许可的事遭到神的击打，致使他们被虏异国的亚述，巴比伦为奴的苦境。在《圣经》：诗篇第79篇是在外邦为奴的以色列遭遇苦待后到神前惭悔，求神收回愤怒祈祷诗----“神啊！外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒泠变为荒堆。把你的仆人的尸首交与地上的野兽。在耶路撒泠周围流他们的血如水，无人埋葬。成为我们四围人的嗤笑讥讽。耶和华这到几时，你要动怒到永远吗... 你的愤怒要如火焚烧吗... ,求你不要纪念我们先祖的罪孽向我们追讨，，，。因我们落到及卑微的地步，，，为外邦人说：”他们的神在哪里呢？，愿你 使外邦人知道你在我眼前，伸你仆人的冤，被囚之人的叹息达到你面前，，，”-----这是神选民悖逆神遭击打与苦待，直到神预言以色列归回耶路撒泠建国为止这些历史见证也成为今日信他之人的警戒，因为神是昨日、今日、将来永不改变的神。
神的慈爱里包涵着公义，祂要把最好的给你。不好的祂拒绝给你。因为不好是属恶，这恶的里面 有可怕的咒诅，是人担当不起的刑罚。神的属性祂本是慈爱，这爱里的公义必会追究人的恶，最终人会为自己的罪付代价，就连神的选民犹太人在刑罚里的眼泪和叹息，神都不顾惜，也不因此枉法。。。其实，神的爱的感情里，罪是祂不能接受的 ，是因罪带给人灵魂的亏损是死亡地狱永远的刑罚。所以“圣经”，在旧约律法诫命典章神所设的条条框框，就是给人认识罪和罪带给人的死亡结局。
整本圣经都是神给世人一个“死亡与永生”的讲解、和“善与恶”的终极审判，最后神把耶稣“救赎”放在信他之人的身上。圣经中字面上的意思有的能看得懂道理，有的我们在自己的局限里，将神属天的法理中的那个美意，很难用我们常人狭隘的理性来参透神爱的高深，与祂广博的公义。就连我们行在人眼前的善的动机，人感情里所发出的“同情、怜悯”，经神的真理一校正，都显出是人心在私底下的那种“愚蠢的冲动”和被“私欲”唆使意图来. 在神眼里都要把它看做是恶了。所以人凭自己的感觉行事，在他所看做对事情上热心，往往就是在与真理相违背。。。所以这就需要我们相信神的绝对真理为可信为可皈依的。
可见“同性恋”在上帝的真道面前，经真理光照就显出它的恶来，祂所存在的观点也必站立不住，更不能赞同这样的观点在人的中间推广，因为这事神必讨伐！神必咒诅！------愿神怜悯我们！
文章评论
孙约瀚
同性恋是自然之道的产物，不是理念的产物。自然的都是神的。所以不要以圣经的理念去否定自然的东西，否则还是违背神的。
zy稳行高处
[ft=#444444,,tahoma]约翰，你的仅仅一个“自然产物”就可通过的话。那么今天社会的自然产物琳琅满目，照你的意思都让它们通过，要命！这个主意真是坏得要命。。。事物要看他的本质所指向哪里。今天最大的罪就是反道德秩序，那么道德的最高标准就是圣经的道理。上帝只造一个男人一个女人，这是组成家庭根基伦理秩序。因着这个根基，家庭社会由此而建。那么这个根基拆毁，不但正个人类从家庭道德社会混乱，而且遭到神咒诅。就像神吩咐伊甸园中的亚当说“你不可以吃”，吃了你就得死”。这是神的永恒性真理计划。而不是凭人意看怎样的好与不好，或喜欢不喜欢的[/ft] 。这样才对
茉莉
好的