《真理与自由》——基督信仰贡献！
个人日记
神的话与教育
圣经的教导是含藏人类一切思想，对人间道理的批判有它致高无上权威。人类价值观已经受到污染，人以低级的事物为自满，圣经为教育提供标准的参考，审判现代社会低下的价值观。 当人的心智被世事物欲充满，使人的分辨力越来越迟钝，人的灵性逐渐变得野蛮冥顽，严重污染了人的价值观。神的话带有批判反省的能力。
圣经说：神的道比两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨与骨髓都能刺入剖开，连心中思念和主意都能辨明。这是个没有校准的时代，此时，只有圣经有资格帮助我们反省生命，清理思想。 把伟大的永恒的真理应用在教育上，使教育与崇高的真理在教学实践上，广泛运用，学生可以有能力“自行解决”精神.智性问题。”一个不向世界妥协的基督数育，基督人文主义，把在文学，艺术，音乐都视为神赏赐的礼物 ，，礼物，同分享神的恩典。
宗教改革影响教育
十六世纪宗教改革，德国人“马丁路德和他的同工墨兰顿”。他们一致以为人需要认识神的话，要达到这个目的，第一步就是设立学校。这个行动，后人称之为“欧洲有史以来最重要的教育发展”。的确，学校始创于基督教学校，后演为今天的公立学校。
一五二O年，改教家“马丁路得”写下著名的讲章(父母让子女接受教育的责任)。他说：我坚持政府有责任强迫父母把子女送到学校接受教育，，，，只有让儿童接受教育，社会才有足够的神职人员，法学家，牧师，书记，医生，教师等服务社会。教育不再是神职人员专职。教育也是政府执政者的责任。把服务归到人民身上。
路德与他的同工墨兰顿”倾注毕生之力，改革教育，被称作德国基督教公立学校之父的墨兰顿，倡议设立九年制的预科中学(九年制教育体制由此而生)，他们在自己的改教控制下的教区，成动开办学校，创办大学。主张政府负起教育公民的责任，主张，儿童应接受教育，特别指出，要“女童和男童一样的有教育机会。墨兰顿的整合教育观，在课程中，尤其是高等教育，加入天文，物理。原则要“回到根源了解，神创造的知识，，，
宗教改革为教育带来影响
荷兰，一六一八年，多特会议要求每个教区，提供民众接受初级教育的机会。同期法国著名改教家“加尔文”，在日内瓦创办第一间“复原派”学院。加尔文深体会教育的重要，从研经中，他清楚看见神不只在拯救灵魂，连人与人之间的相处都是神关心的。之后加尔文在日内瓦的教育改革透过诺克斯传到苏格兰，一六四六年，苏格兰国会要求每个教区都要设立学 。
他们深知，人类是通过知识了解神圣善立场与公理的原则。。。新式教育成果在美国最为明显，从麻塞诸赛洲的殖民地开始，美国教育根基就是清教徒主义。他们宗旨：一个国家最重要问题，没有宗教教育国家必走向毁灭，，当五月花1620年，在普里茅斯为整个新大陆奠立了教会生活与行政的模范。公元l630年，他们在麻萨诸塞洲的剑桥镇，设立了第一间基督教学校，为了纪念奉献大批捐款的哈佛教师，定名为哈佛学校，就是今天的哈佛大学。。。又于公元1701年，另外一个学院在康乃狄格洲设立校址，起先在塞在鲁克，于公元l7l6年搬到新港，两年后为纪念慷慨资助的“耶鲁以列”定名为“耶鲁大学”今天仍称“耶鲁大学”为“老以列。
自公元l880年，在 ，，，
宗教改革为教育带来影响
荷兰，一六一八年，多特会议要求每个教区，提供民众接受初级教育的机会。同期法国著名改教家“加尔文”，在日内瓦创办第一间“复原派”学院。加尔文深体会教育的重要，从研经中，他清楚看见神不只在拯救灵魂，连人与人之间的相处都是神关心的。之后加尔文在日内瓦的教育改革透过诺克斯传到苏格兰，一六四六年，苏格兰国会要求每个教区都要设立学 。
他们深知，人类是通过知识了解神圣善立场与公理的原则。。。新式教育成果在美国最为明显，从麻塞诸赛洲的殖民地开始，美国教育根基就是清教徒主义。他们宗旨：一个国家最重要问题，没有宗教教育国家必走向毁灭，，当五月花1620年，在普里茅斯为整个新大陆奠立了教会生活与行政的模范。公元l630年，他们在麻萨诸塞洲的剑桥镇，设立了第一间基督教学校，为了纪念奉献大批捐款的哈佛教师，定名为哈佛学校，就是今天的哈佛大学。。。又于公元1701年，另外一个学院在康乃狄格洲设立校址，起先在塞在鲁克，于公元l7l6年搬到新港，两年后为纪念慷慨资助的“耶鲁以列”定名为“耶鲁大学”今天仍称“耶鲁大学”为“老以列。
自公元l880年，在 ，，，
一一基督教改革先驱，新版福音圣经编辑顾问。种子圣经注释总编。新国际版圣经英文文体委员会主席。美国纽约石溪中学校长。是本书“基督人文素美“作者嘉柏霖，，，
文章评论
雨中背影
拜读了，受益匪浅！