真理与自由————《基督徒与文学》
个人日记
基督徒作家，可能如神学，圣经注释，哲学或其它与信仰密切相关的领域，也有可能写的是世谓世俗题材，或是一认为的“创作”，如：小说c不管这位基督徒作家写的主题是什么，只要他的世界观是以圣经为基础，并且在作品中呈现这种世界观就是基福特督徒作家。这种区分标准很细微，却非常重要呈现基督世界观，不是泛道德化，更不是声嘶力竭的说教，而是在关照生命和世事时，具奋以神为中心的价值观，这种价值观，不认为生命或世界处于真空。在我们工作思想上意识中呈现真理。
圣经启示真理，其次圣经叙述真理的方式独一无二，互相以活泼的形式连结，圣经对基督徒作家最之要的影响，是人生观和世界观的改切窄的前提，是那位永活的神。就是启示关于他自己真理：人，罪，世界和天国。因此，圣经以准确方向传递真理。圣经的用字遗词是最佳写作模范。因为圣经真实而准确，不拐弯抹角。例：施洗约翰宣告：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”。他的表达具有绝对性，权威性。
圣经对西方文学影响深远，莎士比亚，他在三十七个剧本里提及的圣经经文范围，包括了圣经六十六卷书的五十四卷。本仁约翰，只受过一点教育，没看过多少圣经以外的书，依然写出“天路历程”。威尔森总统不但是伟大的总统，也是一位杰出的基督徒作家。他的文字能如此出类拔萃，主要的原因是他熟悉圣经所指向“爱”的方向目标。林肯总统他写的文章在美国文学里占有不朽的地位。哥伦比亚大学的海依特教授，在著作“奥克森福的伙计”里，一行一行地探讨圣经对“林肯”演说的影响。
英国诗人“雪莱，雪莱因他写了“无神论之必要”，在这本小册子里写着：（天才一定要先撕碎那本讨厌的圣经，才能清楚听到自己的心声)！相隔不过八年，他在著名的“诗论”里表示：“他犯的错放在天平上一秤，不过象是尘土一样(这是圣经但以理书的比喻)，如果他的罪原来像砾砂般赤红，现在已成血白(经文以赛亚书)，因为那位中保，也就是救赎主，流血洁净了罪。都是新约的用语)。雪莱这位聪慧鄙视信仰的诗人，终究没能逃过圣经的影响。
有些作品达不到圣经真理原则。这世界自有一套鼓励流行和达致成功的方法。这套方法取代了圣经教导我们的价值观。因而也淡化了圣经对我们的文字作品所具有的影响力。基督徒作品须合乎时代的脉动，但又不能牺牲真理和语言的正确用法。有的作品文字，积极在外表上显出高深的学术涵养，也有些人下笔写作时，使用别扭的字词和语法，以为这样做才有学术气息。我们应该学习梅钦行文确明，鲁益师笔下的清晰流畅文法。这两位诚恳基督徒学者，文章简单明了，毫不晦涩难懂。
圣经启示真理，其次圣经叙述真理的方式独一无二，互相以活泼的形式连结，圣经对基督徒作家最之要的影响，是人生观和世界观的改切窄的前提，是那位永活的神。就是启示关于他自己真理：人，罪，世界和天国。因此，圣经以准确方向传递真理。圣经的用字遗词是最佳写作模范。因为圣经真实而准确，不拐弯抹角。例：施洗约翰宣告：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”。他的表达具有绝对性，权威性。
圣经对西方文学影响深远，莎士比亚，他在三十七个剧本里提及的圣经经文范围，包括了圣经六十六卷书的五十四卷。本仁约翰，只受过一点教育，没看过多少圣经以外的书，依然写出“天路历程”。威尔森总统不但是伟大的总统，也是一位杰出的基督徒作家。他的文字能如此出类拔萃，主要的原因是他熟悉圣经所指向“爱”的方向目标。林肯总统他写的文章在美国文学里占有不朽的地位。哥伦比亚大学的海依特教授，在著作“奥克森福的伙计”里，一行一行地探讨圣经对“林肯”演说的影响。
英国诗人“雪莱，雪莱因他写了“无神论之必要”，在这本小册子里写着：（天才一定要先撕碎那本讨厌的圣经，才能清楚听到自己的心声)！相隔不过八年，他在著名的“诗论”里表示：“他犯的错放在天平上一秤，不过象是尘土一样(这是圣经但以理书的比喻)，如果他的罪原来像砾砂般赤红，现在已成血白(经文以赛亚书)，因为那位中保，也就是救赎主，流血洁净了罪。都是新约的用语)。雪莱这位聪慧鄙视信仰的诗人，终究没能逃过圣经的影响。
有些作品达不到圣经真理原则。这世界自有一套鼓励流行和达致成功的方法。这套方法取代了圣经教导我们的价值观。因而也淡化了圣经对我们的文字作品所具有的影响力。基督徒作品须合乎时代的脉动，但又不能牺牲真理和语言的正确用法。有的作品文字，积极在外表上显出高深的学术涵养，也有些人下笔写作时，使用别扭的字词和语法，以为这样做才有学术气息。我们应该学习梅钦行文确明，鲁益师笔下的清晰流畅文法。这两位诚恳基督徒学者，文章简单明了，毫不晦涩难懂。
建立合乎圣经的艺术观
人的灵性中“艺术是不可或缺的. 神向人显示他爱(救赎)，又要为基督作见证，但这项命令有许多层面，因为我们作见证的形式不只限于文字。。。圣经为敬拜神设下崇高标准，艺术则在这崇高的敬拜中举足轻重。人和周遭的世界都是在神的创造里，我们创作及感受艺术的能力，都是神以他至高意志，赐予人这项恩典。艺术可以反映人类深层的生活面貌。我们想要了解真相，从中认清人的迷失与罪性，面对未来不确定及紧张，，，等。
真理也借着艺术呈现，借着视觉艺术.文学.音乐，无以言滔滔雄辩中，所呈现美好万象。所谓的俗世艺术：认为，艺术是一种灵感与启蒙，也是一种娱乐及享受。但俗世艺术一般都用在做最糟糕的事上。艺术的误用，多因价值现受到污染扭曲。艺术就象商业，科学，教育，和人类其它的活动一样，腐化变成偶像，娱乐和享受，让人看到，不可或缺的艺术，以成为现代人生活另一面。。。
艺术属于每一个人。世界变动，休闲生活领域也发生一场安静无声的革命，艺术占据人的更多注意力。现代人的确在生活在由艺术构成的空间中！而这个空间，不是由最好的组合而成。藉着数以万计的泛滥的书籍，宣 电视节目，籍着各种方式，艺术正以空前的威力控制我们的情感。慎思明辨避免被次等粗俗的艺术窒息而死。。
从圣经论基督徒的艺术观：顺服圣经的权柄，以神的话为生活及信仰绝对无误规范。。。西方文化中，圣经对艺术的影响力之大，圣经中得以看见，认识神，知道善恶之间无止境的紧张对峙，这些真理都成为艺术构思的来源。圣经为艺术提供了最伟大的主题及最高超的创作动机。
神籍着圣经，把他的真理命令指给世人，要人负起文化使命，传达他对世人的爱的做为。。。神的形像在人里面这一深奥的神学主题，因为神是独一无二的艺术大师，神的智慧创造在我们身显示出，作为为人，艺术是人拥有神智慧的特别标志之一。而比人低的动物，虽然自己也会造出美丽的东西，是出于神只付于它有限生存本能，之后，也不再会有新的创造和提升。(珊瑚，鸟巢，蜘蛛，蜂窝)。。。。
那么，人俗世艺术，不把美放在艺术地位中，圣经肯定美与神连在一起，肯定美的价值。。。美近似“崇高与圣洁”，而不是单单是人感官享受。对美的定义，不外乎可爱或装饰，温和而赏心悦目的才算是美，真正的美一定是具有永恒意义，一定与真理有关。。。美也可以是强悍严厉的！在悲剧或绘画中，美也有令人震惊，不安的力量。反映出某种抗议或分裂状态。艺术使人愉快和心里安慰(艺术表达满足人心灵对爱愿望
神按已意把各种不同天赋赐给人，也是付于人的使命责任，籍着神及予人的才于，人类秩序得以维持，人类文明得以延续。。。真理的标记：持久性，长存的真理不会消耗殆尽。艺术内含的真理不会向时间低头。。今天，在某些前卫艺术当中看到失去重心，精神分裂的倾向，这种破碎失序的潮流，正指出当代人的迷失与反判。也反映时代的指标，这股杂乱无章的艺术及风潮正是时代艺术反映
真理也借着艺术呈现，借着视觉艺术.文学.音乐，无以言滔滔雄辩中，所呈现美好万象。所谓的俗世艺术：认为，艺术是一种灵感与启蒙，也是一种娱乐及享受。但俗世艺术一般都用在做最糟糕的事上。艺术的误用，多因价值现受到污染扭曲。艺术就象商业，科学，教育，和人类其它的活动一样，腐化变成偶像，娱乐和享受，让人看到，不可或缺的艺术，以成为现代人生活另一面。。。
艺术属于每一个人。世界变动，休闲生活领域也发生一场安静无声的革命，艺术占据人的更多注意力。现代人的确在生活在由艺术构成的空间中！而这个空间，不是由最好的组合而成。藉着数以万计的泛滥的书籍，宣 电视节目，籍着各种方式，艺术正以空前的威力控制我们的情感。慎思明辨避免被次等粗俗的艺术窒息而死。。
从圣经论基督徒的艺术观：顺服圣经的权柄，以神的话为生活及信仰绝对无误规范。。。西方文化中，圣经对艺术的影响力之大，圣经中得以看见，认识神，知道善恶之间无止境的紧张对峙，这些真理都成为艺术构思的来源。圣经为艺术提供了最伟大的主题及最高超的创作动机。
神籍着圣经，把他的真理命令指给世人，要人负起文化使命，传达他对世人的爱的做为。。。神的形像在人里面这一深奥的神学主题，因为神是独一无二的艺术大师，神的智慧创造在我们身显示出，作为为人，艺术是人拥有神智慧的特别标志之一。而比人低的动物，虽然自己也会造出美丽的东西，是出于神只付于它有限生存本能，之后，也不再会有新的创造和提升。(珊瑚，鸟巢，蜘蛛，蜂窝)。。。。
那么，人俗世艺术，不把美放在艺术地位中，圣经肯定美与神连在一起，肯定美的价值。。。美近似“崇高与圣洁”，而不是单单是人感官享受。对美的定义，不外乎可爱或装饰，温和而赏心悦目的才算是美，真正的美一定是具有永恒意义，一定与真理有关。。。美也可以是强悍严厉的！在悲剧或绘画中，美也有令人震惊，不安的力量。反映出某种抗议或分裂状态。艺术使人愉快和心里安慰(艺术表达满足人心灵对爱愿望
神按已意把各种不同天赋赐给人，也是付于人的使命责任，籍着神及予人的才于，人类秩序得以维持，人类文明得以延续。。。真理的标记：持久性，长存的真理不会消耗殆尽。艺术内含的真理不会向时间低头。。今天，在某些前卫艺术当中看到失去重心，精神分裂的倾向，这种破碎失序的潮流，正指出当代人的迷失与反判。也反映时代的指标，这股杂乱无章的艺术及风潮正是时代艺术反映
一一基督教改革先驱，新版福音圣经编辑顾问。种子圣经注释总编。新国际版圣经英文文体委员会主席。美国纽约石溪中学校长。是本书“基督人文素美“作者嘉柏霖，，，
文章评论
zy稳行高处
基督文化下的基督精神的意识生命动态，艺术生命为彰显真理而存在，艺术在真理归正，它混杂无秩的艺术情操对照下显出我们与之心灵空间差距来。人的情感只有在崇拜中得到满足。