瓦砾明珠

 

 

 

     大自然是雄伟壮丽的，无始无终的，人类与大自然的关系，是亲热而又冷酷，矛盾而又统一的。
     研究大自然，参透它的奥妙，是科学家的任务。
     描绘大自然，表现大自然，是文艺家的事情。
     我不说画家彩笔下的大自然的形象，只谈谈作家作品中大自然的形形色色
     文学，是“人学”，它的天职是写社会，写人物。可是人与社会也离不开大自然。好似我们的生活资料取自于大自然一样，我们的文艺作品，也从大自然中得到声音，得到色彩，得到形象。把文艺比作参天大树的话，大自然的风物就是它扶疏的枝条和成荫的绿叶。它悦人目，倾人耳，动人心。如果从文艺作品中删除了自然描绘，文艺的生命就会枯萎。
    打开最古老的文艺典籍――《诗经》，我们为它所表现、所描写的大自然景物，倾心而又动情。
    “习习谷风，以阴以雨。”“北风其凉，雨雪其雱。”305篇中，几乎篇篇都有自然景物的形影。至于《七月》一诗，对于有关农业的四季风物变换，写得真实生动，令人感到亲切美丽。
    被誉为圣人的孔夫子，在大赞“诗三百”时，不也说：“多识于鸟兽草木之名”吗？
    再说“骚体”的硕果——《楚辞》，也是“香草”丛生，山水明丽。屈原以情感人，他也以景动人。刘勰说《楚辞》：“虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪。”“论山水，则循声而得貌，言节候，则披文而见时。”足见“比兴”之利用自然景物起的作用是怎样巨大了。
    至于六朝，文风柔靡，竟至连篇累牍不出风花雪月之形的地步。这虽不足以为训，但也足见自然景色与文学作品紧密相连的关系。
    大自然的四季，气象景物各具特色。鸟儿歌唱，春到人间。雷声隆隆，夏天降临。虫声唧唧，凉秋肃杀。朔风怒号，隆冬到来。凭经验谈体会，乃有“四鸣”：“以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬”。大诗人陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”成为名句。他那首五言四时景物诗，也为人所知所爱。
    自然景象，以天为大。文豪诗人用美丽的想象，把荒杳无垠的天空，描绘成为神话世界，天宫瑰丽，琼楼玉宇。苏东坡吟道：“不知天上宫阙，今夕是何年？”
    天空的星月，好似文艺女神项链上的宝珠，光辉灿烂，闪烁动人。月宫里的嫦娥，舒袖长舞，但也寂寞难耐。我们的诗人替她悲叹：“碧海青天夜夜心。”
    天与地，是谓二天。大地是人类的世界，“三山六水一分田”。苏东坡的前后《赤壁赋》，再加上《海赋》《江赋》……山海江河形象之美丽壮观，声响之震动听闻，那更无须多说了。
    大地上树木葱茏，千态万状。《枯树赋》中有“树犹如此，人何以堪”的感人叹息。
    文艺的主干不是风花雪月，但是任何文艺作品都离不开这些枝枝叶叶。
    “风”可以使人动悲欢哀乐之情。宋玉的《风赋》中有“大王之雄风”，“庶人之雌风”；刘邦的《大风歌》气魄雄伟。而《西厢记》中的“风弄竹声，只道金珮响”，多少细微而动情呵。春风柔媚，秋风凄凉，多少锦绣文章，诗词歌赋，赖以抒情，赖以记感，每一诵读，心神动摇。
    文艺田园里的花，千姿百态，呈艳弄姿。“秋菊有佳色”的咏菊诗，梅妻鹤子的林逋的咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成为千古绝唱。我们虽然不能说无花不成诗，但可以说，诗好花婵娟。
    花”与“月”向来联系在一起。李煜叹息：“春花秋月何时了？”“花好月圆”被理解成为人间最美满的情景。孟郊的“花婵娟，月婵娟”，成为传诵的名句。
    李白的“床前明月光”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”和“但愿人长久，千里共婵娟”，诗情画意，动人心弦。至于“月上柳梢头，人约黄昏后”，幽期密约，恋人情怀，令人神往心倾。
    一提到雪，我们便会想到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“雪花大如席”这样一些名句。苏东坡的“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”，也是令人喜爱的。
    大自然景物在文艺作品中，除了少数纯粹为了点缀，来上几笔，或为了押韵，或起兴，冒头来上两句，与意义和感情无关联以外，都是与作者的处境和思想感情紧密联系在一起的。有的好似纯系写景，像王维的某些诗，其实，不也是他作为隐士的心情写照吗？古代诗歌的写山水风景的诗文，大多有所寄托。
    人是有感情的，触于物而发为诗歌，成为文章。这种感情往往随着大自然的“物色”起着变化，千万年来伤春悲秋的诗词歌赋，堆锦铺绣，灿烂满目。有的读了心伤，有的看后落泪。“又是一年芳草绿，仍然十里杏花红”的大好季节，生意盎然，情趣动人。
    文艺作品写景物，主要是借景物以寄寓、衬托、渲染自己的情思与心境。一种事物，可以因人而引起不同甚至完全相反的感情。春临大地，百花争艳，一派欢乐明媚气象，古今多少写花柳、写爱情的诗歌，都与春天联系在一起。“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，多美好搔人啊！但是因为送别，也有情调凄恻的诗句：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？”而残春一到，人的情绪也就随着变了。林黛玉的《葬花吟》，抒发的怨伤，当然不单单是为了落花，是为了“他日葬侬知是谁”。同样是写落花，我们读一读龚定庵题为《四郊落花歌》吧，这首诗真是一片生机，令人气盛。且引几句看看：“如钱塘潮夜澎湃，如昆明战晨披靡，如八万四千天女梳妆罢，齐向此地倾胭脂……”
    梧桐一叶落而天下知秋。秋风一吹，虫声唧唧，骚人墨客，悲感萦怀。欧阳修的《秋声赋》写得多么好啊：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃。如波涛夜惊，风雨骤至，其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔杦疾走，不闻号令，但闻人马之行声……”有比喻，有气魄，有情调，字句铿锵。他写的是秋声，实际上写的是心声。“四壁虫声唧唧，如助予之叹息。”这两句结尾，足以说明一切了。
    因为自然景物能打动人心，牵连感情，所以丘迟的《与陈伯之书》，就用了下面的这几个句子，使一个叛逆者触景生情，回心转意，收到了政治效果。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。典型的江南暮春景色，千载而下读之，也为之大大动情。

       
       臧克家（1905-2004），现代诗人，山东诸城人，先后出版了诗集《烙印》《罪恶的黑手》《从军行》《泥淖行》《淮上吟》《古树的花朵》《泥土的宝贝》《宝贝儿》《生命的零度》《冬天》《春风集》《欢呼集》等有影响的诗集。臧克家的诗作往往以纯朴凝重的笔调抒发真挚深厚的感情，显示了独特的艺术风格，他对农村生活的关注和描写尤其突出，因而被称为“农民诗人”。臧克家的主要创造分别收在《臧克家诗选》和《臧克家散文小说集》之中。