ゞ无常（忏悔）

◎如果每個宗教都有大德出來講經教學，我們相信二戰之後我們這個地球就變成極樂世界。

◎人是學得好的，需要人教，需要聖賢教，需要佛菩薩來教。

◎接受聖賢的教誨都是好人，都能夠安分守己，都能夠持戒、吃苦，縱然遭遇不幸，他也不會怨天尤人，也甘心情願的承受，這個世界就會安定、就會和諧。

◎中國老祖宗知道，「建國君民，教學為先」；佛菩薩知道，「今現在說法」，這句話的意思是，諸佛菩薩說法從來沒有中斷。

◎海賢老和尚，他雖然沒有說法，他在表法。他每天生活在大乘佛法當中，工作在大乘佛法當中，待人接物統統在大乘法，那就是佛經上所說的，「今現在說法」。

◎自己有實證才能說得出來，教化別人；自己沒有實證，說出來不能感動人。宗是自行，教是化他，必須自行才能化他。

◎活在這個世間不是為自己，是為眾生，給眾生做個好樣子，這就是表法。

要原諒人，能原諒別人的人有福，修忍辱波羅蜜。

◎一切屈辱都是考驗，能關關通過，將來成佛之後，教化眾生一帆風順。

◎大乘佛法憑什麼能夠把這個社會擺平？為什麼能化解衝突？為什麼能致安定和諧？那就是五戒十善、六度六和。

◎古聖先賢跟佛法都不主張太快、太迅速，都希望你慢一點，慢一點可以長命，可以長壽，太快了就短命。

◎海賢老和尚過的是最幸福、最圓滿的生活，他的心是清淨的。他有定、有慧、有德、有道，統統在他日常生活當中，在他身體也表現出來。我們要會看，看懂了要學，这很重要。

◎佛教的教學，目標只有一個，幫助你成佛。為什麼？因為你本來是佛。

◎好的教育是回歸自性，不崇尚科學技術，科學技術怎麼高明，跟自性比沒有法子相比。

◎極樂世界的人，只要生到極樂世界凡聖同居土下下品往生的人，能分無量無邊身。分身幹什麼？分身去供佛、去聞法。

◎真心就是常寂光，真心就是叫做法身。法身沒有相，它沒有物質現象、沒有精神現象、沒有自然現象，但是它能生這三種現象。所以不能說它空，不能說它有，空有不二。

◎心裡有分別叫思，心裡有想像那叫想。真心裡頭沒有思、沒有想，把那個分別拿掉，相是執著，把相也拿掉，那叫真心。

◎我們遇到逆境、遇到惡緣，不在外頭，在自己的妄想分別執著產生的。佛說：「心外無法，法外無心」。

◎古人所說的，「世味哪有法味濃」，世間的滋味沒有法味濃，我們要有能力品嘗到，在這裡頭真正得歡喜心。

◎不是上上根人，八萬四千法門任何一個法門，在一生當中不容易成就。但是遇到淨土法門，問題這一生當中就能解決。

◎五逆十惡，臨命終時，真信真願，一念十念都能往生，一切眾生個個都有指望，只要你肯回頭。

 ◎念佛往生不是小事，不是兒戲，要認真，這是我們一生當中第一樁的大事情，沒有比這個事情更大了。真正明白人，他的佛號就不間斷了。愈念愈歡喜，愈念愈明瞭，愈念愈清楚。

◎净土法門關鍵就是信，叫難信之法。難信能信，這個人的善根、福德、因緣真的具足了。

◎無始是什麼？沒有開始。沒有開始意味著它全是假的。無明不是真的，無明所變現出整個的萬法沒有一法是真的，所以凡所有相皆是虛妄。

◎根本智是無知，後得智是無所不知。

◎中國古時候教育，從出生到三歲這一千天，叫紮根。紮根是什麼？就是防止他，所有一切負面的、不正當的不能讓他看見、聽見、接觸到。让他看到的、聽到的、接觸到的全是正面的。

◎倫理是講人與人的關係，這個關係叫一家人。大乘佛法講一切萬法跟我是一體，比一家人還要親。所以諸佛菩薩看一切眾生是自己，沒有分別、沒有執著，怎麼會不慈悲？慈悲就是愛護，無條件的愛護，愛護到無微不至。

◎現在人跟佛的距離愈來愈遠。能夠真正具足信願行，那是過去生中大善根、大福德、大因緣，他這一生一定能成就。

◎佛法要復興，唯有僧讚僧；世法裡頭，從個人、家庭、事業，要想興旺也是要互相讚歎。互相毀謗、互相指責，這不是成功之道。

◎佛法，可以帶給我們個人身心健康，帶給我們家庭幸福，帶給我们的事業圓滿，帶給社會安定，帶給世界和平。

◎真正放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，一部經、一句佛號，不夾雜、不懷疑、不中斷，就能实现“一年之內能夠達到生死自在”的理想、目標。

◎我們念念向著西方極樂世界去精進，勇猛精進，這個世間一切隨緣，不要去攀緣，就會自在；如果攀緣，一定想怎樣怎樣，煩惱就來了。

◎在經教裡面學到的道理、教誨，如何把它變成我們自己的思想行為，這就是真修，這是真幹。

◎光是發心住在一個地方不動還不行，還必須要認真精進的用功。

◎經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」。往生極樂世界的條件是兩句，不是一句，發菩提心沒有一向專念，只修了一半，恐怕去不了；一向專念沒有發菩提心，也去不了。

◎拜佛屬於功夫，是要把誠敬心拜出來，把傲慢的心拜掉。

◎有我就有我愛、我慢、我痴，所以稱它作根本煩惱，一切不善都從這生的。

◎我們要發心，發心在今天這個時代續佛慧命，要把佛法大乘法傳下去，最重要的把淨宗傳下去。

◎我們認真修行，這是身教，身行言教就能產生很好的效果。我們只有言教沒有身行，別人不相信；我們所說的我們做到了，大家就相信。

真正看破放下，學習經教無往而不利。

◎不能放下傲慢心，學習講經也只能學習到文字和皮毛。