ゞ无常（忏悔）

◎一門深入，長時薰修。「讀書千遍，其義自見」，是中國千萬年前世世代代都遵循的方法，其真實利益就是戒定慧。

淨宗法門不需要選擇什麼樣根性，它什麼根性都適合。其他八萬四千法門、無量法門要看自己是屬於哪一種根性，然后去選擇。

心地清淨、平等了，自然不會犯過失，這叫道共戒、定共戒。如果境界不能提升，定慧不能增長，這一生很難有成就。

古人提出尊師、重道，為什麼尊師？因為重道，尊是尊敬，從誠、敬、清淨心你就能夠契入。

◎中國老祖宗所謂的，「不孝有三，無後為大」，這個後不是說有後代，而是真正要有繼承道統的人出現，道沒絕，一代又一代傳下去。儒釋道是中國傳統文化的主體，缺一不可，像鼎之三足，缺少一個它站不起來，我們必須要記得。

◎中國，宗的意思有三個：主要的、重要的、尊崇的；教也有三個意思：教育、教學、教化。連起來，宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。

◎宗教，要回歸教育，要互相學習、互相尊重、互相讚揚，不可以互相批評。各個宗教不同，但它的精神、理念、方法、效果，在原理原則上講相同的。

◎徹底放下，對這個世間一絲不掛，就是把輪迴放下，把三惡道放下。

◎淨土法門好，雖然有四土、三輩九品，實際上，生到極樂世界是平等法界。這是阿彌陀佛在因地時發的大願，看到十法界一切眾生不平，不平就有怨氣，就是一切罪業的根源。他的世界要平等，平等大家沒有怨氣。

◎佛說三界統苦，三界最上面講天人，欲界苦苦、壞苦、行苦三种具足；色界沒有欲，沒有苦苦，有壞苦、行苦；無色界沒有欲，没有色身，沒有苦苦、壞苦，但有行苦。

◎怎樣離苦得樂？信願持名，萬緣放下，保證能圓滿得到。

◎這個世界的緣處處引誘我們造罪業；極樂世界的緣好，六塵境界統統都是幫助我們提升，到那世界成就快。

◎现代環保核心是什麼？人心的染污。人心的環保要從哪裡做起？從佛法、從古聖先賢教誨。心裡清淨了，外面環境清淨了。

◎這個時代被嚴重染污，時代怎麼會染污？人染污。人怎麼會染污？見解跟思想。見解跟思想，就是煩惱跟見，見是見解，見惑，煩惱是思惑，把事情看錯、想錯了。

◎「圓滿菩提，歸無所得」，為什麼無所得？智慧德能相好是本有的，不是得來的，是自己本有的。

◎戒律是怎麼回事情？釋迦牟尼佛平常生活行為，一舉一動把它記錄下來就叫戒律，不是他故意裝的，是自自然然的。

◎一切法門都是屬於豎出，只有淨宗念阿彌陀佛這個法門是橫出。如果知道這個法門是橫出三界，逕登四土，我們一定會死心塌地的念佛。

◎修學大乘，不是淨宗的，但是他能夠把他所修的功德迴向，求生淨土，也能往生。阿彌陀佛心目當中，遍法界虛空界跟自己是一體，哪有分別！所以说，淨宗法門的廣大不是一般人所能想像的。

◎《華嚴經》具足四種無礙：事無礙、理無礙、理事無礙、事事無礙。

◎無障礙法界叫一真法界。有妄想、有雜念，理事有礙，事事更有礙。只要有分別執著，事跟事都有障礙。

◎一念是多長的時間？一秒鐘有多少個一念？有1600兆個一念。每一念都有物質現象、都有精神現象，也就是佛經上說的色受想行識，這五蘊。一切物質現象都會看、會聽、都懂得人的意思，我們起心動念它都知道，沒有不知道的。

◎大徹大悟沒有別的，全靠放下，什麼都要放下，放下就是。

沒有放下是凡夫，放下就是佛菩薩。

◎清淨平等覺裡頭沒有一物，什麼都沒有，所以他覺，有一樣東西就不覺了。

◎我們現在只有一尊佛，是什麼？是求生極樂世界，不是明心見性；明心見性，有個阿彌陀佛見不了性。所以我們把功夫分成兩段，先取極樂世界，到極樂世界再明心見性。明心見性一定在阿彌陀佛會下成就。