ゞ无常（忏悔）

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◎學佛人要怎樣把自己的思想換成佛菩薩的思想？章嘉大師教導的：看破、放下。

◎佛度有緣人，什麼是有緣人？《阿彌陀經》上所說的善根、福德、因緣，這三個條件具足，這叫有緣人。

◎印光大師的教誨著重在自行，自行就是自己修行，有收穫了才能影響有緣人，沒有緣的影響不到。

◎真正覺悟的人，就是真正想離苦得樂的人，晓得什麼是苦、什麼是樂？究竟苦是六道輪迴；生西方極樂世界，就是究竟樂。

◎知恩才能報恩，報恩就是要認真修學，只有往生西方淨土才是真正的報恩，不能往生，這恩沒報。

◎真正看破之後，就是一句阿彌陀佛，念念不忘，不念就沒有把握往生，念到熟透功夫得力了決定得生。

◎什麼叫功夫得力？真放下了功夫就得力。念佛念得再好，沒放下，功夫不得力；真正放下，一句佛號就抵得我們念幾十年的佛號。

◎往生淨土，不能不看破我们眼前的事實真相：「凡所有相，皆是虛妄」，「法尚應捨，何況非法」。

◎一句阿彌陀佛是性德，念阿彌陀佛就是念自性佛，念自性功德。◎念佛要用清淨心、真誠心、恭敬心念。這一句佛號圓圓滿滿包含十方三世一切諸佛的名號，念阿彌陀佛統統念到了。阿彌陀佛名號，也包含一切諸菩薩的修德在其中，也包含十方三世一切諸佛所說的一切經法，都在其中，念這一句佛號就圓滿了。

◎般若智慧從哪來？自性本具的，一切法不離自性，只要明心見性就明白了，恍然大悟。般若無知，無所不知。

◎信心是成就第一個條件，堅定信心，絕不懷疑。再要懷疑，我們就沒法子成就，還要繼續搞六道輪迴。

◎念佛重要是心裡頭真正有佛，不是說把事情丟掉，不要把一切事放在心上，心上只有阿彌陀佛，事，什麼事都可以幹。理事無礙，事事無礙，心上有事就麻煩了，那就是凡夫。

◎真心就是佛心，用真心的人就成佛了。真心裡頭沒有起心動念、沒有分別執著。沒有執著，那就是阿羅漢；沒有分別，你就是菩薩；不起心、不動念，你就是成佛。

◎斷一切惡，修一切善，教化一切眾生，完了就了了，別放在心上。永遠保持你的清淨心、平等心、覺而不迷的心。

◎弘護不二，禮敬一切護法，弘法的人其實也是護法。為什麼？因為釋迦牟尼佛的法脈你來弘揚，本身這種行為也是護持。護持佛法的人，本身他在護持正法，這種行為也就是在弘法。

◎自古以來一切有成就的高僧大德，所有的成就都離不開護法。要懷著感恩的心，永遠記住護法他們的好，永遠飲水要思源。無論將來自己學成到什麼程度，不可以忘記護法的恩，忘了這個恩，這個法一定就白學了，你將來弘揚的一定不是釋迦牟尼佛的法。。

◎修六度其實就在生活中。　　

◎要化解冤孽，不要給自己將來的往生造成障礙。

◎不要去起怨恨心，因為一切的境界，都是自己前世的這種因和今生的修行感召而來的。一一的緣分都是過去生中的緣分，要全部給它轉換成善緣。

◎要學會以一個平常心，放下自己的姿態，接受指正，不要學會看不慣別人，一定是你自己的標準沒有達到，從自己改，化解這個矛盾。

◎我們人生第一大事是求往生，不要把學經、研究這個文字放在第一位，把求往生就給忘了。先拿下往生把握了，才能真正敢坐在這邊來講經說法。如果自己都不能夠救自己的話，用什麼去講《無量壽經》來救別人？《無量壽經》沒有別的，就是教人去往生的，如果自己都不能去往生，如何來教人？

◎障礙來了，永遠不要退初心，就像那小溪水，最後由河水匯集成江水、匯集成大海；你如何匯集到，將來把自己送到阿彌陀佛身邊，送到蓮池海會、清淨海眾的身邊，不能退這個初心。

◎沒看破，放下難，看破後，放下就不難，為什麼？知道全是假的。不求往生，一定要想到，將來的果報是三惡道。為什麼？我們三福、六和、三學、六度、普賢十願沒做到，所做的都是隨順自己的煩惱、習氣，沒有隨順佛菩薩的教誨。

◎眾生根性不齊，煩惱、習氣不一樣，有真正想學習，真正想求提升的，打他、罵他他都歡喜，他感恩接受，那個人就要打、要罵，沒有好臉色給他看；還有一種要面子的，說幾句他臉就紅了，不能講，講了以後結冤仇。

◎一個人得度，確實是自己度自己，老師給我們做的是增上緣，親因緣（善根）、所緣緣（目標）、無間緣（願心相續不斷）全在自己。

◎念佛人要把阿彌陀佛放在心上，心裡面的妄想、雜念統統要掃除乾淨，只有一尊阿彌陀佛，哪有不往生的道理！「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，大勢至菩薩說的。

◎淨土法門就是普賢法門，極樂世界是普賢世界，極樂世界的人人人落實普賢十願。你跟普賢行願相違背，天天念佛，極樂世界菩薩看到搖頭。

◎量大福大。量大要能包容，成就忍辱波羅蜜。小不忍則亂大謀，我們今天的大謀，就是謀往生極樂世界；換句話說，小不忍的人不能往生，臨終會有障礙。

◎我們怎樣對付冤親債主？每天自己修學，修學是依據經教落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，要把自己修學的功德迴向給他們。

◎阿彌陀佛的願是要度遍法界虛空界，我們心量不能小。

◎普賢行難修就在于不但對人要恭敬，對所有一切眾生都要恭敬。為什麼？一切眾生全是未來佛。

◎「稱讚如來」，人有善行，與性德相應的，應該稱讚，與性德相悖是惡法，一字不提。

◎弘護是一體，古時候真有人發心修行，佛菩薩來護持。

◎海賢老和尚修行九十二年如一日，世法、佛法不相妨礙，農耕是世法，念佛是佛法，他把它揉合在一起，做到憶佛念佛，現前當來必定見佛。

◎海賢老和尚得念佛三昧，他什麼都知道，那就是大徹大悟、明心見性。所以，他表法是要給現代人看的。這個時代，眾生造業造得太重，連因果報應都不相信，他來表演，連他媽媽也來表演。讓人看到不能不相信，真人真事，有時間、有地點，不是假的。

◎清淨、平等、覺，釋迦如是，彌陀亦如是，十方一切諸佛皆如是，這五個字是佛心，真心，是我們修學終極的目標，我們證得清淨平等覺就成佛了。

◎修行在哪裡？六根在六塵境界，修什麼？修不起心、不動念、不分別、不執著。

◎眾生有感，羅漢、菩薩自然有應，好像鐘一樣，敲它一下它會響；不是敲它它不響，它響，響是應。有沒有心？沒有，它沒有分別執著、沒有起心動念。

◎佛，佛法全是正面的，跟正面相反的是魔，佛跟魔是一不是二，迷了就是魔，覺了就是佛。

◎佛的心中沒有對立的，一體，遍法界虛空界跟我是一體。

◎佛教教的是什麼？目的是教我們離苦得樂，破迷開悟，迷破了苦就離開，悟開了，開悟了樂就得到，手段就是用教育。

◎宗教，宗，有三个意思：主要的、重要的、尊崇的意思；教也有三个意思：教育、教學、教化。宗教两个字连起来，意思就是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，是人類必须要的。

◎佛教是佛陀教育，是對遍法界虛空界一切眾生，無論哪一類的，十法界無論哪個法界，都是主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。

◎最美、最好、最善的就是一句阿彌陀佛，人人會念，貧富貴賤、男女老少、各行各業什麼障礙都沒有，連畜生都會念。這麼簡單，但是它的效果能成無上道。