说“自省”（齐仁涛）
个人日记
一次记载在《圣经·新约》中。一群自以为合乎神的人，捉住一个犯罪的女人，问耶稣：“这女人犯了罪，按律法，应该用石头打死她，你说该怎么办呢？”耶稣不答，弯腰用指头在地上画字。那些人还是不住地追问耶稣，想要抓住耶稣的错误。这时候，耶稣直起腰来，说了一句话：“你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打她。”又弯腰在地上画字。那些人听了，愣了一下，从老到少一个一个地都出去了。
耶稣答非所问，却击中要害，点到了人性的盲点上。指责别人之前，先要省察自己是否有资格。耶稣这句话发挥出巨大威力，刚才那些人还咄咄逼人，一听这话，都走了。他们不再要求惩罚那个女人，因为他们忽然发现自己也犯过罪，根本没有资格惩罚别人。
另一次“答非所问”，发生在中国文明的两位巅峰人物之间。孔子问道于老子，向老子请教周代的三王礼乐、典章制度，以图使混乱的天下归正。老子听他的滔滔宏论，一言不发。孔子停下来，恭敬地问：“望先生有以教我！”老子缓缓说道：“你说的这些人，尸骨都早已朽烂了。倒是你脸上的这种骄气与多欲、态色应该去除，这些对你无益。我所能告诉你的，就这些。”
老子的话，也是答非所问，却点到了孔子的盲点上——你忙着治理天下，可是你自己浮躁却很明显——骄气、多欲、态色都表现到脸上了，你自己更需治理啊！这比你治理天下更有意义，更迫切！孔子十分服气，出来后对弟子说：“吾所见老子也，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知，其犹龙乎？……”
耶稣和老子，都用很平淡的语言，提醒人这一条最重要的原则——自省。
自省，就是反观自我，查验自己的内心深处到底是什么，是善是恶，是对是错，是正是邪，是悟是迷。人要看清、抓住别人的缺点不难，要看清自己的缺点，却需要深刻自省的态度。唯有自省，能让人放弃对外物的追逐，返回内心，面对真实的自己；唯有自省，能使人深刻查究自己的错误，认识自己；唯有自省，能让人明确前面的方向，不致迷失。
人若缺少自省，便会灵性昏昧，难以察觉错误，更难以从错误中走出。
古往今来，一切圣贤，都极其重视自省。苏格拉底特别注重自省，他说：“认识你自己！”“未经省察的人生没有价值。”佛家说：“莫向外求。”儒家说：“吾日三省吾身。”可见自省对人生的重要意义。
俗话说，人最难战胜的敌人是自我。其实，要战胜自我，先要看清自我，看清自我的弱点、错误——不然，战胜自己的什么？自省，让人找到提升自我的着力点。
唐太宗有一句名言说：“以人为镜，可以知得失。”其实，每个人都有更重要的一面镜子，就是自己的内心。哲学家研究发现，每个人的内心，生来就有一个道德律或者良知，能分别善恶、对错。例如大哲学家康德说：“世上有两样东西最使我敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。”明代大哲学家王阳明说：人人心中本有“良知”，人人应该努力“致良知”。
以自己内心的道德律或者良知为镜，反省自己的行为，就可以查验到自己的得失，这比“以人为镜”更加方便，更加有效。
没有自省的人，心灵的境界不可能登高望远。
自省，能使人从歧途走向正路，由弱者成为强者，从缺陷走向完善。
自省，是智慧的开端，是智慧人生不可缺少的随身利器。
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