巴 。 雨

   
  一个学者说过 ：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史。而一个民族的精神境界，在很大程度上，取决于全民族的阅读水平。

  一个社会到底是向上提升，还是向下沉沦，就看阅读植根多深。一个国家谁在看书，看那些书，就决定了这个国家的未来，一个不读书的民族是可怕的民族。

                                                ---------  题记

   据报道：广西师大出版社在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出一个结论，当今读者“ 死活读不下去前十名的文学作品 ”是 ：1.《红楼梦》 2.《百年孤独》  3.《三国演义》   4.《追忆似水年华》   5.《瓦尔登湖》    6.《水浒传》  7.《不能承受的生命之轻》  8.《西游记》  9.《钢铁是怎样炼成的》 10.《尤利西斯》。

  
  这次“死活读不下去前十名作品”，都属于文学经典，中外皆有，尤其是中国的四大名著皆名列其中，这让人感到颇为震惊，这就涉及到了今天年青的一代如何看待文学经典的一个问题。

  
  文学经典，是集文学作品中的精华，经典意味着经历了漫长历史的淘汰后所剩下最优秀、不可重复性并能被读者普遍选择和普遍接受的公认的伟大的文学作品。经典总是极为深刻而又浅显地在告诉人们人性中那些最基本的东西，它们都具有极高的美学价值。经典，不一定被每个人所阅读所接受，但它肯定是一个民族或人类的共同文明财富。它也不一定浸淫和感化到每一个人的心灵，但它必定会是滋养、培育并彰显出了一个民族的气度和风范。不去阅读、喜爱、重视文学经典，也许就不能更真切地体会到人类心灵的宁静、深沉、博大、高贵与灿烂，就会与无数的中外文学心灵大师们失之交臂而此生无缘。

  
  固然，我们也可以这样地说，虽不曾读过这些文学经典，不也是一样地在正常的生活着吗？这就犹如说，我们即便不恋爱，又不会死去一样。是的，离开了这些文学经典，人们依旧是在活着。所以，经典并不意味着所有人都曾读过，而且，经典更不是人人都会喜爱和能读。

  
  文学经典是那些能够赢得了时间和空间的作品，对于它所产生的时代影响和美学价值的评价与爱憎，也绝不会取决于不同时代与不喜欢它的那一部分人。 这正如谢轶群所说“ 文学经典可能是脍炙人口的，也可能是曲高和寡的；就具体作品与具体读者的口味来说，接受度当然也是不相同的。但不会因为某些经典曲高和寡、某些经典不符合部分读者的审美口味就会削弱了其价值。”

  
  纵观古今中外林林总总的世界文学经典名著，无一不在闪烁着耀眼的光芒。不同的时代有着不同的文学经典，不同的文学经典影响着不同的时代和人。它们都是登临了那个时代和民族的思想与艺术价值高峰，并且能跨越时空，给不同时代和民族的读者予审美愉悦和心灵启迪而成为了人类的典范之作。我不清楚调查者属于怎样的阶层，但从入选书目来看，或许被调查者只知道这些家喻户晓的书。这无形中也可窥见当前国民的阅读水平之低下，简直难于和不敢去想象。   

 
  《红楼梦》，作为一本中国社会的百科全书、中国式人文主义的代表作，它可以说是中国近代文学发展史上的一个重要分水岭。它在“人学”的造诣上，几乎是荟萃了中华传统文化之精华。《红楼梦》让人感受到的是深刻的凄美，也可以说是有着悲剧最高的美学意义。悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。书中的人物虽多，但均个性分明、血肉丰满、形象逼真。其中大量的古诗词也是清新高雅，耐人回味无穷。

  
  我不敢去进一步妄言评论，但很喜爱这本书的内容与风格。喜欢它语言的温润曲折，笔力婉约而尖刻，寥寥半言一语，就已富含着哲理。更为欣赏作者在书中所体现出的那种独具才情和表现在其中的绝代风华，从内心深处感应着那没落寂莫的那淡淡情调。就连那些枝节横生、旁逸斜出之笔，往往也是会心，读之有味。每一次从《红楼梦》中走出，都会感觉自己的人生似乎就总有些不一样了。世易时移，烟云消散，红楼已逝，那样的生活情调与方式或许也成了永远的红阁理想。但尘世生活的向往仍在欣赏繁衍出演着这潮起潮落的兴奋与悲壮，未竟的情怀更会去期待那落日余晖的温暧悠长。

  
  《追忆似水年华》、《尤利西斯》都是世界文学史上经典的作品，则因其篇幅较长，竟也会被戏之为“十年以上有期徒刑的必备书藉”。初读之时语言上一时会有些难于理解，况且，类似这样纯意识流的书籍，也会很考验阅读者的理解能力与阅读的耐心。的确，也许没有足够的人生经历，《红楼梦》你或许读不下去；《追忆似水年华》则篇幅太长，你或许没有耐心读完；《钢铁是怎样炼成的》因为你不匹配足够的高尚理想与情操，也不可能顺畅阅读；而《尤利西斯》，作为目前最伟大的文学名著，它所独具的意识流，和你的意识也许并不搭界，不读也可以理解。那么对《瓦尔登湖》呢？那样地清新雅致的温婉情调，怎么会可能“死活读不下去”？除非被调查的对象都是些半文盲。文学经典本来都是具有高度的原创性、可读性和耐读性。从这个意义上讲，主要还是在时代名利场的熏染下，缺失了去热爱、去阅读经典的整体社会氛围，最终归就于读者的心不静，无法能读进去而已。

  
  现在引起年轻一代兴趣的生活方式正日渐多样化，网络、游戏、影像、电影、电视等大量地占用了年轻人的业余时间，使得他们几乎没有空闲时间去读书。加之由于有些经典作品因在翻译时己属二次“创作”，这又与翻译者的艺术水平及文学修养有着密切地联系，会存在着语言上有些过于艰涩、细节描写琐细、历史跨度长、节奏缓慢、人物关系复杂、写作手法特殊等等因素。这样一来，跟一般读者对小说的想象和阅读期待都会产生一定的差距。这些，都在无形中增加了阅读和欣赏上的难度。在当前这样一个快节奏的时代，阅读上的障碍容易让读者失去了对文学作品的亲和力和阅读的耐心率。

  
  都说书籍是人类进步的阶梯，但现在这个阶梯已被众多的成功学、做梦学、和所谓的“短、平、快”心灵鸡汤所占据。取而代之的是唧唧呻吟的“小我”类青春文学，从根本上使文学作品失去了应有的开阔视野与博大的情怀，就例如最近很红火的——郭敬明的《小时代》。如果我们现在要列举另一个“死活都必须要读的10部文学作品”的排行榜，那会不会是《小时代》排名第一？按现多数国人的阅读水准来悲观地看，我看不是完全没有这种可能。据《人民日报》刊载称 ：今天，充斥耳目的如果都是《小时代》们，或者因为票房有利可图，就无条件地纵容《小时代2》、《小时代3》类的出现，用物质主义和消费主义引导社会思潮，小时代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大时代、大世界、大格局。个人或者小团体的资本运作或许是成功了，但是一个时代的人文建设和传播却会失控了。

  
  为什么在今天的中国，去热爱和阅读文学经典居然会成为了一个现实的严峻社会问题 ？我不能说是年轻人不在阅读，他们的阅读量在某种程度上来说，往往会高于他们的上一代人。无论是在车站、码头、在乘坐的任何交通工具上，甚至在卫生间内，你都能随处可见有埋头摆弄着手机、平板电脑在匆匆进行多种形式的阅读身影。但这种在利用碎片式的时间，去阅读被肢解了的任何形式的文字传媒作品，会让其也自然成为了碎片化的知识。文学作品被编写者肆意武断地诠释、被标题化般的压缩，这已成为当前在传媒传播时不可避免的一种发展趋势。这种看似短小、精炼的文学作品，实质上是对经典文学作品的阉割和本质上的破坏。

  
  阅读和能阅读之间，本来就有着一条天然的壕沟，使编写者被迫按自己潜在的好恶、观点去大刀阔斧地去“斧正”读者的观点。可令人遗憾的是，不少读者也就喜欢这种带有决断性质的文学作品，将自己的头脑变成了别人思想的跑马场，诸多的“楼主”可以成为了自己精神天宇上的繁星，在无形之中接受了被编写者轻易地抽空了自己的灵魂。这种被动地依靠他者去注释、去修正精神产品原貌和精髓的形式，已经成为这个时代阅读的一大主流方式。这样地长期以久，最终的结局只能会是：你的谈资、仓促而畸形的知识却根本不是你内在真实的东西。那圄囵般的吞食，未加消化吸收也必然会导致营养上不良。我们内心世界会很容易被诸多“楼主”的思路与喜恶所牵引，逐步地形成一种偏激、逆愤、矫情的心态，纷华并靡丽着。如此这般地浅尝辄止，这如同饮鸩止渴样的快意，又怎么还能去有时间去辩别良莠，更不用说会去俯首仔细审视自己的灵魂。恶果导致的累加也只能是这样 ：只要符合自已的好恶感和期望值的，看完后都觉得很解自己的一已之恨，大呼过瘾，颇具类阿Ｑ的意味而通常不会去怀疑它的真实性与客观性。更会往往因为自身的懒惰、装懂或心理上单纯的好恶而忽视自己心灵己在发生着质上的变异。

  
  读书和对思想领域内的思考正被缩减为看电视及影像，一切精神价值都被缩减成为了实用价值。它们商业俗味气十足，即便似乎是要雅起来，但那也只能是附庸风雅，比老实的俗则更会令人倒胃与败兴。年青人会越来越厌恶长文和类说教而去喜欢短小的文字、新奇的变化、养眼的图象、个性化的表达以及追求时髦与时尚。可到头来，他们仍可能会是依然故我的贫乏和日炽的愤青般地极端。一切碎片化的信息，在风中的阅读，自然也就会是在风中消散。