爷爷的草鞋
个人日记
有一首台湾歌曲叫《爸爸的草鞋》：草鞋是船，爸爸是帆。奶奶的叮咛载满舱。满怀少年十七的梦想，充满希望的启航，启航......低沉，朴实，怀旧，思乡，流行过一段时间。
印象中更多的是爷爷的草鞋。
爷爷和他的故事，都已经属于上世纪。
兵荒马乱时节，兵荒马乱世界。会打草鞋，关系重大。爷爷所在的红军队伍里，条件艰苦，后勤保障非常差。数九寒天穿单衣，是常有的事情。鞋子破了，大多数时候，在行军间隙，靠自己用稻草苎麻或者藤条纤维，加上些旧被服的破布条，编成草鞋。建国后很多文艺作品里称红军的草鞋为“量天尺”，多么豪放浪漫的革命英雄主义啊。实际上，如果鞋子坏了，坏了脚的后果，用句军事术语叫“非战斗减员”，行动迟缓，打败仗，丢性命，中国革命也许就完了。爷爷还会剃头手艺，在队伍里负责为战友剪头发 。爷爷常给我们讲述那些场景：突发紧急情况时，往往剃到一半，就不得不操起武器进入战斗状态。阴阳头很滑稽，也很丑，但比起生命，比起胜负来，又能算什么呢？
我们家后山，有一小片苎麻地。五、六月份，该是苎麻郁郁葱葱的时候。这种植物生命力旺盛，种下就几乎不用管护，无须施肥、拔草、除虫，能长到一人多高。夏末秋初，苎麻的枝干最壮实。一根根割下来，去掉叶子，再折一折揉一揉，将内空的白色枝干剔出，只取外层深绿色的皮，也就是苎麻最有价值的纤维层。一捆捆挑回去，在门前的水塘里浸上几天，苎麻的纤维成分会发生些细微变化，更密实，更柔软。再用专门的套在拇指上的一种铁质刀片，刮去最外层浸渍后疏松变黑的表皮，漂洗，晾晒，泛白的苎麻的纤维就完整保留下来了。乡下人对苎麻的感情，跟五谷没什么区别。小到纳鞋底的麻绳，中到穿箩筐系扁担，大到搬运重物，都离不开。苎麻更是草鞋的重要组成部分。
爷爷直到他的最后岁月，还保留着个习惯。外出时只要见到布条什么的，必定捡回，洗净晾干，打个结，挂在墙头钉子上。
待到那些布条、苎麻，还有棕纤维等收集得差不多，选个空闲，在走廊放根长凳，一头钉个小钉子，将苎麻、棕纤维搓成细绳备用。用几股绳子，扭成U字型的鞋鼻，完成编草鞋的第一道工序。鞋鼻在平面内纵向分成很多条，就可以往下编。再用破布条，还有揉过的稻草，夹着麻棕纤维搓成小绳，一道道交错开来，从鞋尖往鞋跟、从两边往中间织。中间夹带几个鞋耳，穿上绳子，如同鞋帮，将草鞋固定在脚踝上。编织期间当然也要考量左右脚的区别。如果手工精，有力度，加上材质好的话，草鞋会很耐穿。若偷工减料，技术差，那鞋子不仅不结实，也不耐看。
爷爷出生入死，阅尽人世艰辛，打拼闯荡了一辈子，晚年得到个“失散红军”的称号，也算善终。留给我的，没有金银珠宝，没有现金存折，没有房产土地，当然也没有红木家具之类。除了流淌在体内的血脉，就那双草鞋了。
爷爷九十高龄时，行动已经非常不便。但他还是戴着他的断腿老花镜，用那粗糙的手指，一丝不苟地编织草鞋。那草鞋的绳子，均匀、圆滑、质感，麻棕纤维分量很足。那时我读高中，某个周末从学校回来，爷爷把一双新草鞋挂在我脖子上。我脱下球鞋试了试，很合脚，有些柔软干爽，也有些硌脚板。之后就随手挂在老家土墙的钉子上。在年少不谙事的我眼里，草鞋跟球鞋是不能等同的。没有高强度的体力劳动，也不缺少鞋子，更主要的是缺少时代最需要的流行元素，草鞋注定要一直挂在那。这是爷爷编的最后一双草鞋。我上大学后的第二年，爷爷离开了我们。
前些年回去，偶尔想起了那双带着对爷爷念想的草鞋，希望找到并带回城里，在现代家居环境里也还是个不错的装饰。可惜那土坯房年久失修坍塌了，草鞋也没了。好在有关草鞋的故事，连同童年、少年的回忆与怀念，都未失去。
爷爷选择送我草鞋，也许压根就没那么多深意，也许只有这才是他拿得出手的礼物。我把草鞋挂在墙上，他一定有些失落。他的劳动成果被闲置，他的编织手艺后继无人，他的那些故事经历，听众也越来越少。
也许有一天，编草鞋的工具，连同工艺，甚至有关草鞋的回忆，都将消失干净，从古老的作坊，从偏远的村庄，甚至从博物馆。时代在进步，草鞋被淘汰是必然。
还是愿意记住草鞋和那个年代。草鞋廉价，结实，轻便，防滑，耐磨；草鞋的成份里有坚韧的苎麻纤维，有变废为宝的布条，有大众化的简单编织手艺，更有节俭持家、吃苦耐劳精神和自己动手、不等不靠的品格，如同那个年代的性格。也愿先辈的品格、草鞋精神，能代代相传。
印象中更多的是爷爷的草鞋。
爷爷和他的故事，都已经属于上世纪。
兵荒马乱时节，兵荒马乱世界。会打草鞋，关系重大。爷爷所在的红军队伍里，条件艰苦，后勤保障非常差。数九寒天穿单衣，是常有的事情。鞋子破了，大多数时候，在行军间隙，靠自己用稻草苎麻或者藤条纤维，加上些旧被服的破布条，编成草鞋。建国后很多文艺作品里称红军的草鞋为“量天尺”，多么豪放浪漫的革命英雄主义啊。实际上，如果鞋子坏了，坏了脚的后果，用句军事术语叫“非战斗减员”，行动迟缓，打败仗，丢性命，中国革命也许就完了。爷爷还会剃头手艺，在队伍里负责为战友剪头发 。爷爷常给我们讲述那些场景：突发紧急情况时，往往剃到一半，就不得不操起武器进入战斗状态。阴阳头很滑稽，也很丑，但比起生命，比起胜负来，又能算什么呢？
我们家后山，有一小片苎麻地。五、六月份，该是苎麻郁郁葱葱的时候。这种植物生命力旺盛，种下就几乎不用管护，无须施肥、拔草、除虫，能长到一人多高。夏末秋初，苎麻的枝干最壮实。一根根割下来，去掉叶子，再折一折揉一揉，将内空的白色枝干剔出，只取外层深绿色的皮，也就是苎麻最有价值的纤维层。一捆捆挑回去，在门前的水塘里浸上几天，苎麻的纤维成分会发生些细微变化，更密实，更柔软。再用专门的套在拇指上的一种铁质刀片，刮去最外层浸渍后疏松变黑的表皮，漂洗，晾晒，泛白的苎麻的纤维就完整保留下来了。乡下人对苎麻的感情，跟五谷没什么区别。小到纳鞋底的麻绳，中到穿箩筐系扁担，大到搬运重物，都离不开。苎麻更是草鞋的重要组成部分。
爷爷直到他的最后岁月，还保留着个习惯。外出时只要见到布条什么的，必定捡回，洗净晾干，打个结，挂在墙头钉子上。
待到那些布条、苎麻，还有棕纤维等收集得差不多，选个空闲，在走廊放根长凳，一头钉个小钉子，将苎麻、棕纤维搓成细绳备用。用几股绳子，扭成U字型的鞋鼻，完成编草鞋的第一道工序。鞋鼻在平面内纵向分成很多条，就可以往下编。再用破布条，还有揉过的稻草，夹着麻棕纤维搓成小绳，一道道交错开来，从鞋尖往鞋跟、从两边往中间织。中间夹带几个鞋耳，穿上绳子，如同鞋帮，将草鞋固定在脚踝上。编织期间当然也要考量左右脚的区别。如果手工精，有力度，加上材质好的话，草鞋会很耐穿。若偷工减料，技术差，那鞋子不仅不结实，也不耐看。
爷爷出生入死，阅尽人世艰辛，打拼闯荡了一辈子，晚年得到个“失散红军”的称号，也算善终。留给我的，没有金银珠宝，没有现金存折，没有房产土地，当然也没有红木家具之类。除了流淌在体内的血脉，就那双草鞋了。
爷爷九十高龄时，行动已经非常不便。但他还是戴着他的断腿老花镜，用那粗糙的手指，一丝不苟地编织草鞋。那草鞋的绳子，均匀、圆滑、质感，麻棕纤维分量很足。那时我读高中，某个周末从学校回来，爷爷把一双新草鞋挂在我脖子上。我脱下球鞋试了试，很合脚，有些柔软干爽，也有些硌脚板。之后就随手挂在老家土墙的钉子上。在年少不谙事的我眼里，草鞋跟球鞋是不能等同的。没有高强度的体力劳动，也不缺少鞋子，更主要的是缺少时代最需要的流行元素，草鞋注定要一直挂在那。这是爷爷编的最后一双草鞋。我上大学后的第二年，爷爷离开了我们。
前些年回去，偶尔想起了那双带着对爷爷念想的草鞋，希望找到并带回城里，在现代家居环境里也还是个不错的装饰。可惜那土坯房年久失修坍塌了，草鞋也没了。好在有关草鞋的故事，连同童年、少年的回忆与怀念，都未失去。
爷爷选择送我草鞋，也许压根就没那么多深意，也许只有这才是他拿得出手的礼物。我把草鞋挂在墙上，他一定有些失落。他的劳动成果被闲置，他的编织手艺后继无人，他的那些故事经历，听众也越来越少。
也许有一天，编草鞋的工具，连同工艺，甚至有关草鞋的回忆，都将消失干净，从古老的作坊，从偏远的村庄，甚至从博物馆。时代在进步，草鞋被淘汰是必然。
还是愿意记住草鞋和那个年代。草鞋廉价，结实，轻便，防滑，耐磨；草鞋的成份里有坚韧的苎麻纤维，有变废为宝的布条，有大众化的简单编织手艺，更有节俭持家、吃苦耐劳精神和自己动手、不等不靠的品格，如同那个年代的性格。也愿先辈的品格、草鞋精神，能代代相传。
文章评论
如槐
好喜欢爷爷的草鞋更喜欢爷爷那个年代人精神和境界。
江东子弟
[em]e179[/em]
自然美
爸爸、爷爷的草鞋勾起我们对那个年代的回忆，草鞋精神应该代代相传。[em]e179[/em]
坚守
说的淡了点
僮儿
那时候，城市也很小，几条街上，每个人都认识每个人，没有人匆匆忙忙，也没有人疲于奔命……