云中雁

 在上一章里，阐述了孔子的教育宗旨，孔子的教育理念，是培养品行端正，学识深厚，对社会能做了贡献的人才。教育应该注重育人，未必只学问好，应该使学生品行皆优，才是教育的根本目的。

云中雁 19:59:17

 今天继续学习第二十六章。原文是：子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 

一闲人 20:01:44

 本章孔子是对社会风气不好，人的品德达不到他的要求的高度一声感叹！先注意对几个字和词的理解。斯：就。恒：指恒心。约：穷困。泰：这里是奢侈的意思。 

云中雁 20:02:01

 本章的意思是：孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一，保持好的品德的人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心保持好的品德的。” 

一闲人 20:06:02

 这些话透露出孔子对于当时社会的不满，没有圣人，没有君子，善人和有恒者也很少，和孔子理想中的社会差距很大。善人、君子、圣人，是孔子对人的道德水准划分的三个等级，圣人见不到，君子见不到，善人和有恒心的人也很少，可见社会风气有多差了。所以孔子很不满。

云中雁 20:11:45

 是的，孔子对当时礼崩乐坏的社会风气的绝望和感叹。不由得让我们想到孔子在当时的思索，其实也是我们该深入思索的问题，一个良好的理想的社会，应该是不会让人产生这样的慨叹的。

一闲人 20:13:54

 孔子相信榜样的力量吧？孔子所说的圣人、君子，是指上层社会中有高尚品德，学识渊博且好学，道德上仁爱却斯文，无时不谨言慎行，深信自己且又能以身作则，为众人之楷模，必定影响社会。如果道德水准高的人多一些，社会风气就会好得多，而且仁政也可以得以推行。

云中雁 20:19:13

 好的社会，就应该呼唤好的人，好的社会现象。当然应该期待“圣人”、“善人”的出现，并且都应该得到社会的尊重与善待。同时孔子认为好的社会风气也应该是从每个人，每个家庭做起。他认为，只要是子孙孝顺兄弟仁爱，家庭一定会井井有条安宁治安。由这一个个和睦的家庭构成的社会也一定会安宁的。因此，有“修身为治国平天下之本”之说。

一闲人 20:21:04

 本章是孔子对当时社会道德水准的感叹！对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况，孔子似乎感到一种绝望，因为他认为在那样的社会背景下，难以找到他观念中的“圣人”、“善人”，而那些“虚而为盈，约而为泰”的人却比比皆是，在这样的情况下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心满意足了。