家庭排列系统
个人日记
家庭系统排列中的概念常识：
【认同】当一个人没有透过模仿或仿同另一个人，甚至不知道或不认识那个人，却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇，这就是『认同』。（身份等同）一般来说，当我们在家庭系统排列工作坊里做代表，代表某个人的时候，会体验被代表那个人的生活里面有一些“瓶颈”。那是一种很丰富的体验，通常不尽快把它给带出来，会让那个感觉留在代表身上，他们会一段时间带着那段体验，那是一种美好的经验。可是有时候找不到解决方法，必须要得到导师帮助才可以从那里更好抽离，具体的示范如：（导师对学员说）站起来。你看着你所代表的角色，看他就在你前面，你带着尊敬向他鞠躬，保留这个姿势，带着尊敬，然后身体慢慢的起来，转过身去，然后你现在回到自己身上了……你现在感觉到了？好！如果代表表现认同了家庭里的某个实际上没有见过的人。可以把他的代表带到面前，看着他，带着爱、尊敬，然后那个认同就结束了。你无法去认同一个在你面前的人。你看见那个人时，爱会从自己心里，到那个被认同的人那里。【赎罪】是引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。在那些重病、发生意外或自杀的人的家族系统排列中，我们可以观察到得动态情况之一是，小孩会跟随父母亲或兄弟姐妹，那是一个和他们一起死的倾向，他会在深层的心理说：“我将跟随你一起死。”或者他们在背后会有一个奇妙的想法，通常在无意识中他们会幻想着，如果他们死了，其它的人将可以活着。有治疗性的解决方式应是透过接受与和解行为进行。【和解——深深的鞠躬】成年的孩子有时会反抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望，以为自己较完美，或渴望有较完美的父母。解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件。向适当的人鞠躬或下跪能够表现尊敬，恢复平衡与秩序。在我们的文化里，这个动作对于许多人变得有困难，是因为混淆了尊敬的鞠躬行为和必须出自真心的臣服行为。当我们鞠躬或下跪，向某个值得我们尊敬的人表示敬意，身体和灵魂会反映出放松和愉快光明的感觉，那是一个很好的感觉并且有很好的影响。如果我们拒绝向某个应接受我们尊敬的人表示敬意，那么身体和灵魂就会有压迫感的反应，会感到费力和沉重，因为我们拒绝的原因是不合理的。当家庭不遵从爱的序位时，孩子们就学会了不重视他们自己的灵魂，以后就没有能力让自己辨认出甚么是真的、甚么是对的。他们很可能会拒绝向适当的人鞠躬，反而会顽固地坚持向不适当的人表示敬意。鞠躬或下跪也是身体和灵魂两者合一的动作，它在整个家庭系统被完整呈现的排列中很容易被完成。完整的家族系统排列会使鞠躬或下跪的动作得到承认。【双重转移】承继家族中某人的感觉，称之为主体转移；但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移。此即成为双重转移。【因他人付出代价而得到的礼物】如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的，例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置，这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平衡。解决之道是：透过感谢和谦卑达到平衡，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由。
【施而不受】只有平衡供求关系，才能保持人与人之间的正常交往。如果一方一味付出，就会给接受带来压力，他觉得他也应该付出。如果接受者表示拒绝，因为他不想接受任何东西，那么这种双边关系便会受到损害。谁如果拒不接受对方提供的帮助，表明他想必对方更强，长此以往，这种双边关系便会破裂。只有父母和子女之间才可以不平衡，因为父母主要承担了给予的角色，将来孩子再把从父母那里得到的东西继续传给下一代，到那时这种供求关系才能总体达到平衡。一种良好的夫妻关系不仅要求平衡供求关系，同时要求接受方回报给予方的应该更多一些。这样给予方付出的将会更多，婚姻或伴侣关系会因此更和睦更协调。这种给付关系越好，双方也就越幸福。然而这也会产生一种让有些人感到害怕的影响：感情联系的加深。相反，谁如果主张“自由”，他对付出投入的份额就不会太大。一个人如果认为他不需要获取，只需要付出，他就是认为自己比别人更强，而且很快会感到孤独。婚姻或伴侣关系不可能长期承受这种不平衡。生活中常常会出现接受者缺乏偿还能力的情况，例如接受方有严重的身体缺陷或疾病。这时感谢便成了惟一的平衡了，如果感谢之词充满尊敬和爱意，给予方到也有了一份得到真诚回报的感觉。
【家排小故事】
我因你而获益
在一个男孩出生的时候，他的母亲就死了。没有人会认为男孩要对母亲的死亡负责，但是，他的理智始终战胜不了内疚感。因为，命运把他的出生和母亲的死亡联系在一起，内疚的压力无情地侵袭着他，在他的生活中会不知不觉地制造出一些失败，一厢情愿地想为那和自己不相干的事情做出补偿。
爆车胎
有个人的汽车爆胎了，紧急刹车，撞上了另一辆汽车。结果，那辆车的司机被撞死了，而他却无大碍。尽管以后开车一直小心翼翼，但是，在生活中，他还是摆脱不了那个人死亡的阴影，摆脱不了自己的内疚。他感受不到成功的喜悦，直到有一天他明白自己的痛苦对死去的人来说只能是贬低而不是尊重。
要应付在意外或偶然情况下产生的愧疚感，我们是力不从心的。因为，如果我们的愧疚或获益是源于自己自由选择和行为，我们就会保持着主宰的力量和影响。但是在这些意外或偶然情况下，我们认识到，我们是服从那些无法控制的力量，那些决定我们生或死、留或去、盛或衰的力量，这并不能判定我们行为的善良和邪恶。
对很多人来说，偶然事件引发的问题让人非常震惊，他们宁愿糟蹋掉那些自认是不劳而获的好运，和生命的施舍划清界限，也不愿欣然地接受。事情过后，他们常想方设法编造自己的罪责或者积德行善，从而逃避开那些从天而降的援助或者不应遭受的痛苦给自己造成的冲击。
那些因为别人的损失而获益的人们常常会通过自杀、生病或者做一些让自己真正感到罪恶和痛苦的事情，来试图限制自己得到的好处。这些解决方法和他们令人费解的思想有关，他们在处理从天而降的好运时，采取的是一种天真幼稚的如果一个孩子因为母亲的Q死而限制自己的幸福或者自杀，那么，母亲的牺牲就一点价值都没有了，她就成了自己孩子死亡的背后元凶。如果那个孩子能够说：“妈妈，你不会白白死去的，我要用我的生命做一些事情来纪念你，因为我知道它的价值。”那么，内疚的压力就已经变成了有益的力量，让那个孩子达到其他人达不到的目标。母亲的死就会产生有益的影响，就会给孩子带来长时间的平静。 被卷进去的每一个人从命运那里接受了一些东西之后，为了服从系统平衡的压力，也会想把这些回赠回去。在不可能回赠的情况下，至少就会用自己失败的方式来做补偿。但这些只是一厢情愿的企图，命运对我们的进行补偿的要求和企图完全不屑一顾。
【认同】当一个人没有透过模仿或仿同另一个人，甚至不知道或不认识那个人，却有着与那个人相同的情绪感受、行为模式和命运遭遇，这就是『认同』。（身份等同）一般来说，当我们在家庭系统排列工作坊里做代表，代表某个人的时候，会体验被代表那个人的生活里面有一些“瓶颈”。那是一种很丰富的体验，通常不尽快把它给带出来，会让那个感觉留在代表身上，他们会一段时间带着那段体验，那是一种美好的经验。可是有时候找不到解决方法，必须要得到导师帮助才可以从那里更好抽离，具体的示范如：（导师对学员说）站起来。你看着你所代表的角色，看他就在你前面，你带着尊敬向他鞠躬，保留这个姿势，带着尊敬，然后身体慢慢的起来，转过身去，然后你现在回到自己身上了……你现在感觉到了？好！如果代表表现认同了家庭里的某个实际上没有见过的人。可以把他的代表带到面前，看着他，带着爱、尊敬，然后那个认同就结束了。你无法去认同一个在你面前的人。你看见那个人时，爱会从自己心里，到那个被认同的人那里。【赎罪】是引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。在那些重病、发生意外或自杀的人的家族系统排列中，我们可以观察到得动态情况之一是，小孩会跟随父母亲或兄弟姐妹，那是一个和他们一起死的倾向，他会在深层的心理说：“我将跟随你一起死。”或者他们在背后会有一个奇妙的想法，通常在无意识中他们会幻想着，如果他们死了，其它的人将可以活着。有治疗性的解决方式应是透过接受与和解行为进行。【和解——深深的鞠躬】成年的孩子有时会反抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的渴望，以为自己较完美，或渴望有较完美的父母。解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件。向适当的人鞠躬或下跪能够表现尊敬，恢复平衡与秩序。在我们的文化里，这个动作对于许多人变得有困难，是因为混淆了尊敬的鞠躬行为和必须出自真心的臣服行为。当我们鞠躬或下跪，向某个值得我们尊敬的人表示敬意，身体和灵魂会反映出放松和愉快光明的感觉，那是一个很好的感觉并且有很好的影响。如果我们拒绝向某个应接受我们尊敬的人表示敬意，那么身体和灵魂就会有压迫感的反应，会感到费力和沉重，因为我们拒绝的原因是不合理的。当家庭不遵从爱的序位时，孩子们就学会了不重视他们自己的灵魂，以后就没有能力让自己辨认出甚么是真的、甚么是对的。他们很可能会拒绝向适当的人鞠躬，反而会顽固地坚持向不适当的人表示敬意。鞠躬或下跪也是身体和灵魂两者合一的动作，它在整个家庭系统被完整呈现的排列中很容易被完成。完整的家族系统排列会使鞠躬或下跪的动作得到承认。【双重转移】承继家族中某人的感觉，称之为主体转移；但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移。此即成为双重转移。【因他人付出代价而得到的礼物】如果所拥有的东西是因他人付出了代价而得的，例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置，这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平衡。解决之道是：透过感谢和谦卑达到平衡，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由。
【施而不受】只有平衡供求关系，才能保持人与人之间的正常交往。如果一方一味付出，就会给接受带来压力，他觉得他也应该付出。如果接受者表示拒绝，因为他不想接受任何东西，那么这种双边关系便会受到损害。谁如果拒不接受对方提供的帮助，表明他想必对方更强，长此以往，这种双边关系便会破裂。只有父母和子女之间才可以不平衡，因为父母主要承担了给予的角色，将来孩子再把从父母那里得到的东西继续传给下一代，到那时这种供求关系才能总体达到平衡。一种良好的夫妻关系不仅要求平衡供求关系，同时要求接受方回报给予方的应该更多一些。这样给予方付出的将会更多，婚姻或伴侣关系会因此更和睦更协调。这种给付关系越好，双方也就越幸福。然而这也会产生一种让有些人感到害怕的影响：感情联系的加深。相反，谁如果主张“自由”，他对付出投入的份额就不会太大。一个人如果认为他不需要获取，只需要付出，他就是认为自己比别人更强，而且很快会感到孤独。婚姻或伴侣关系不可能长期承受这种不平衡。生活中常常会出现接受者缺乏偿还能力的情况，例如接受方有严重的身体缺陷或疾病。这时感谢便成了惟一的平衡了，如果感谢之词充满尊敬和爱意，给予方到也有了一份得到真诚回报的感觉。
【家排小故事】
我因你而获益
在一个男孩出生的时候，他的母亲就死了。没有人会认为男孩要对母亲的死亡负责，但是，他的理智始终战胜不了内疚感。因为，命运把他的出生和母亲的死亡联系在一起，内疚的压力无情地侵袭着他，在他的生活中会不知不觉地制造出一些失败，一厢情愿地想为那和自己不相干的事情做出补偿。
爆车胎
有个人的汽车爆胎了，紧急刹车，撞上了另一辆汽车。结果，那辆车的司机被撞死了，而他却无大碍。尽管以后开车一直小心翼翼，但是，在生活中，他还是摆脱不了那个人死亡的阴影，摆脱不了自己的内疚。他感受不到成功的喜悦，直到有一天他明白自己的痛苦对死去的人来说只能是贬低而不是尊重。
要应付在意外或偶然情况下产生的愧疚感，我们是力不从心的。因为，如果我们的愧疚或获益是源于自己自由选择和行为，我们就会保持着主宰的力量和影响。但是在这些意外或偶然情况下，我们认识到，我们是服从那些无法控制的力量，那些决定我们生或死、留或去、盛或衰的力量，这并不能判定我们行为的善良和邪恶。
对很多人来说，偶然事件引发的问题让人非常震惊，他们宁愿糟蹋掉那些自认是不劳而获的好运，和生命的施舍划清界限，也不愿欣然地接受。事情过后，他们常想方设法编造自己的罪责或者积德行善，从而逃避开那些从天而降的援助或者不应遭受的痛苦给自己造成的冲击。
那些因为别人的损失而获益的人们常常会通过自杀、生病或者做一些让自己真正感到罪恶和痛苦的事情，来试图限制自己得到的好处。这些解决方法和他们令人费解的思想有关，他们在处理从天而降的好运时，采取的是一种天真幼稚的如果一个孩子因为母亲的Q死而限制自己的幸福或者自杀，那么，母亲的牺牲就一点价值都没有了，她就成了自己孩子死亡的背后元凶。如果那个孩子能够说：“妈妈，你不会白白死去的，我要用我的生命做一些事情来纪念你，因为我知道它的价值。”那么，内疚的压力就已经变成了有益的力量，让那个孩子达到其他人达不到的目标。母亲的死就会产生有益的影响，就会给孩子带来长时间的平静。 被卷进去的每一个人从命运那里接受了一些东西之后，为了服从系统平衡的压力，也会想把这些回赠回去。在不可能回赠的情况下，至少就会用自己失败的方式来做补偿。但这些只是一厢情愿的企图，命运对我们的进行补偿的要求和企图完全不屑一顾。
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