关于出家个人日记

关于出家

个人日记

　　出家是什么意思呢？出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家，现在分别叙述如下：
　　出家有五义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。

　
　一者、出烦恼家：当人不能没有烦恼，没有烦恼不是人，人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，因为我们是薄地的凡夫，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，一旦转变不过来，心就生烦恼而痛苦；出家就是出这个烦恼之家。
　　烦恼差别相很多，烦恼是总称，是看什么烦恼来说，譬如子女不孝而生烦恼；失意的政客心生烦恼；夫妻感情不融洽而生烦恼；家境不如意而生烦恼；为家庭奔波而生烦恼；人在江湖、身不由己而生烦恼；上班时上级主管施加压力而生烦恼；兄弟姊妹、公婆与媳妇、亲戚、不能协调，不易相处而心生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼；生离死别心生烦恼；与无缘的人相处，境界转变不过来心生烦恼……等等。　　总而言之，这一连串的烦恼，各人所得皆不同，所以烦恼有差别，我们出家修行或在家修行，当下就是要出这个烦恼丛生的家，内心有无量无边的烦恼，烦恼相聚在心里，如同一个家庭，所以称为烦恼家。
　　出家修行不只是出俗家而已！还要出烦恼家才对；若是出家不出烦恼家，等于空出家；空出家，又何必出家呢？所以出家要出烦恼家，才能得证无上菩提，证入大涅盘。

　　二者、出生死家：我们无量劫轮回以来，一世又一世，一生又一生，一段又一段，生而又死，死后又去生，生生死死、死死生生，永无止息，不罢不休！我们被称为凡夫众生，就是生死未了，受生死所支配，忽而带到三善道，忽而带到三恶道，自己做不了主，被生死的业力所控制，由不得我们自在，生死大洪流，把我们系缚，控制我们不得自由自在，如家庭把我们束缚与控制一般，使得身心受其摆布，所以称为生死家。出家修行者，就是要出这个生死家，生死家一旦出，当下就无家，无家处处家，这样一来才是真出家。

　　三者、出六道轮回之家：六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲，六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停，六道轮回以来，也是如此，一下子当人，一下子当恶鬼，又一下子当天人，又一下子当阿修罗，轮回不停，我们在六道轮回当中，就是无法突破六道圈子以外，跳不出六道，受六道所支配，六道轮回如同一个家，所以称为六道轮回之家。我们出家修行是为了什么？就是为了出离六道轮回之家，免受六道轮回的束缚，因而解脱，得大自在。

　　四者、出三界家：三界就是欲界、色界、无色界。三界以内都是在生死轮回的范围。三界以内是众生造业之处，又是众生所住之处，三界是众生造业所感，造恶业所感的三界，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以我们常说，三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以，出家修行，入佛教门，就是为了出三界苦而出家。
　　佛遗教经云：“汝等比丘，常当一心勤求出道，一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。”正是此意，一切世间动不动法就是指著三界而言，三界皆是败坏不安之相，有无量缺陷与痛苦，因此，佛陀劝导比丘们，要常常一心一意，劝求出离三界的烦恼。三界如家，出家就是要出三界的烦恼家，不再受烦恼所系缚，因而得大解脱。

　　五者、出染污不净家：我们会有烦恼，有生死，有六道轮回，无法出三界，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心；我们要解脱证入涅盘，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心，修行者若能从心地上用功著手，净化这颗贪嗔痴之心，必能自性解脱。
正军QQ：1808884567

文章评论

妙智

[ft=,5,][B][ft=#ff0000,,][学佛心得][/ft][/B][/ft] [B][ft=#e36c09,4,]@ 什么叫道?道者.宇宙实相真理是也。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 无心难作佛.有心不成佛。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 本觉性.等同如来,学道人应自性内见.莫为外尘所染。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 觉悟人生.即是:好好用心看清世界的真实处,用佛法真理把握实在的命运。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 外依佛法僧,内依觉正净。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 佛者.一切众生之依靠佛者.一切众生之本来。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 祝愿世人.好好除习天天向善。因果报应不要忘。[常行普敬.善念相续]活着是个人.死后不是鬼![/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 相信因果.才算真正明智,不信因果.终是白痴糊涂虫。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 念善化善道.念恶化恶道.智慧了生死.迷愚生死间。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 愚迷之人.不见善慧.不解善慧.不行善慧~~沉沦生死欲出无期。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 不慧之善及不善之慧都不能接近佛法真理。偏离任何一方都属邪道。只有善慧等持.才得菩提。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 学佛人应明白＂三法印＂或＂一实相印＂，因为三法印或一实相印可以印证他人讲的法是否正确。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 佛道儒神情融会.天地人法理贯通。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 修道者.是除妄弃习的过程:得道者.是一无所得的安祥。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 在家即出家.出家即在家.不明在出意.在出都没家。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 众生有相之家.即:六道轮回或清净佛土众生无相之家.即:六道轮回或一真法界。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 人生之顶级赛事.即:觉与迷之较量。除此.别无新意。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 智慧分世间智慧与出世间智慧。世间智慧:指人类的道德标准和各行各业的聪明才智及发明创造。出世间智慧:指明了宇宙间一切法的前因后果及诸实相真理。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 劝世间好斗之人:做个出世的[不法分子]千万别做世间的[不法分子]![/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 佛学是可以研究的佛法不是用来研究的。佛法.是用来修持的。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 朝佛祖五体投地后,一直不想起来了!!![/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 不要拿佛学来指导佛法![/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 人生很短暂的.六道轮回太可怕的大家应当老实修行。不要把有限的时光浪费在毫无意义的浮华境上。要管住自已的心.让心与道会合.才是唯一出路。[/ft][/B] [B][ft=#e36c09,4,]@ 你站在颠峰极目,大千世界荡然无存。莫说人生诸多不平,其实.人间宁静安祥。自然之法不偏不倚,阳光总是普照于人。请记住佛家的话吧!_迷失本性的结果是_万般带不去.惟有业随身。[2010年6月23日][/ft][/B] [B][ft=#974806,4,]＊“要将修行当作自己的重点工作来抓,落实并贯穿到生活的方方面面。”[/ft][/B] [ft=#974806,4,][B]＊ “可使有为的阿赖耶感受那无为的如来藏风采。”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“注重内心的修为,心外一切虚幻。”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“佛学是人类终极学问,佛法是揭示宇宙根本法则及宇宙间万有实相的全息真理。”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“远佛邪.近佛正无佛苦.有佛乐~此乃世间实相真理。降心魔.修心地明心性.显心源~此即成就菩提之道。”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“能接触佛经听闻佛法,是善根慧根的召唤能赞叹佛经理解佛法,这是世间贤圣一段神奇的因缘。能受持佛经,广传佛法的.这就是世出世间真正的圣人了!”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“你看如今之[外道].不仅[迷心外见].还说在[修行觅佛].并妄说人间善恶是非长短。自度尚且不能.还说度人。{真是十分可爱}~既不回头.随他去!随它去!”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“佛的学生是真正追求世间真理与出世间真理的。如今别说人类已很少追求出世真理了.就是世间真理的追求也很少了啊!!!”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“如果你对佛学佛法还持怀疑态度.并在自己空间宣说一些外道气功.特异功能什么的.那我只好将你[好友]给删了!~~难道你不知道神通敌不过业力吗?~~{如果你空间没有佛陀教育的味道.只好如此_各自珍重。}”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“实在可惜~~有自称学佛的人.学来学去~~怎么成佛未能学到,倒是学到外道那里去了_什么神呀仙呀一大堆。~~虚度时光,虚度时光!”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“如如心.如如理不动道场住不二。一实真.一实法说遍大千也不立。”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“有的人把佛当作一般的古贤圣了.说什么佛不了解现代的新生事物。这言论大错特错~~要知道.佛是进入一切时间.一切空间的觉者。佛宣说的真理.是恒古不变的!!!、”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“[.吸烟下地狱论.]及[.闻到烟味也下地狱.]之说纯属无稽之谈!!!望同修们理智分析对待。即勿发布如此邪见定论。[{若有疑惑.可查我空间日记[查知.吸烟下地狱论.真相]便明白。}]”[/B][/ft] [ft=#974806,4,][B]＊“太可怕了~~[吸烟下地狱论]竟有很多很多的人信以为真!~太可怕.太可怕了!!!” [/B][/ft]

世间的事有时候是运气

[em]e196[/em][em]e196[/em][em]e196[/em]南无阿弥陀佛

请大家放生

[ft=#002060,4,][B][正法久住][/B][/ft] [ft=#ff0000,4,]......「发护法心，不惜身命，於一切法，不生诽谤。」正法久住、佛法的兴旺决定要靠护法。佛法里头两种人，一种弘法的，一种护法的，我常常说护法的功德超过弘法。为什么？没有护法的，弘法没有道场，就是现在讲没有弘法的平台，一定要有护持的。这些道场，建道场，请法师。法师，诸位要知道，不一定是出家的，在家也称法师，只要他讲经教学都是法师，也不分男女老少，他能讲经教学就是法师。但是讲经教学得要有师承，你是跟谁学的？你的老师是谁？[/ft] [ft=#ff0000,4,] 你说我没有老师，没有老师不行，不能请你，没有老师是外道，那不能请。我以古人做老师呢？那行，这个算数。譬如我学佛，我依古人，我专学莲池大师，莲池大师的全集在，我只看这一部书，只听他的教诲，依教奉行，你就是莲池大师的学生；你看印光法师的《文钞》，依照《文钞》去学习，你就是印光大师的学生。这个有师承，这是正法，没有师承不行。不一定现前的，现前法师当中你跟谁学的？都要讲究师承。......[/ft] [ft=#002060,4,][B][学佛有两种方式] [/B][/ft] [ft=#c00000,4,]...... 一种从行门下手，就是真正用功夫，从清净心下手。另外一种从解门下手，从研究理论下手。这两条路子，哪一条占便宜呢？给诸位说，从行门占便宜。行门下手心清净，很多佛法都不懂呀，没有关系。为什么呢？他能够断烦恼，决定能够往生，心净则土净。从解门下手，统统都搞清楚了，然后再从头修起，有解无行不能成就的。这从行门下手以行为主，以解为辅助，不过分地去求解，慢慢自自然然就通达，不必刻意去求解，这个方法非常正确。那么走这个门，无论是读经，无论是听讲，懂一句就有一句受用，懂两句就有两句受用，不懂的不要紧，不要去理会，下一次再听嘛，就懂了嘛，多听几遍自然就明了，何必在这一段，这一句里去钻牛角尖呢？这反而把自己的心搞得不清净了。这个非常非常重要，所以要以清净心为主。[/ft] [ft=#c00000,4,] 我们本经经题“清净平等觉”，这三个是一而三，三而一，一个得到，三个统统得到。“清净心”得到，“平等”一定有，“觉”也一定有，就觉而不迷。所以这三个当中，还是清净心容易修，专注在清净心上。清净心的方法呢？执持名号，我们念佛，不念佛的时候听佛号。佛号听什么呢?最好听自己念的。现在有录音机嘛，自己平常念佛录个录音带，不念的时候放录音带听自己念的，非常有受用。[/ft] [url=http://b80.photo.store.qq.com/psu?/c29812ac-29c7-44e5-9a15-aedbfed358b3/VbQNNE.nk29oajARTud5SR4rT6HxrVxBdGx3raSieR0!/b/YY9lwS8OLgAAYhddwS*QAwAA][img,390,150]http://b80.photo.store.qq.com/psu?/c29812ac-29c7-44e5-9a15-aedbfed358b3/VbQNNE.nk29oajARTud5SR4rT6HxrVxBdGx3raSieR0!/b/YY9lwS8OLgAAYhddwS*QAwAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=036252481&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url]

妙音

[ft=#ff00cc,4,][ft=,,][B]南无阿弥陀佛顶礼佛法僧三宝随喜赞叹[/B][/ft][/ft][em]e196[/em][em]e163[/em] [url=http://b304.photo.store.qq.com/psb?/ed00f5ea-c5e6-4901-83b9-bf68229f1ee0/VM3CSS8iIPJHhvbP3z*ucVLJnVlDtPeJkdP4qez20x8!/b/YalaOrWRPAAAYkdZN7WTOQAA][img]http://b304.photo.store.qq.com/psb?/ed00f5ea-c5e6-4901-83b9-bf68229f1ee0/VM3CSS8iIPJHhvbP3z*ucVLJnVlDtPeJkdP4qez20x8!/b/YalaOrWRPAAAYkdZN7WTOQAA&ek=1&kp=1&pt=0&su=0220672673&sce=0-12-12&rf=2-9[/img][/url]

妙音

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妙音

阿妙止儿（感恩一切）

阿弥陀佛

荷花（佛缘）

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荷花（佛缘）

诚敬谦和

[M][B][ft=#ff0000,6,helvetica]随缘行善积德的方法[/ft][/B][/M] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第一与人为善：[/ft]何谓与人为善，念念不忘为大众着想，维护真理原则，即是与人为善：[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第二敬爱存心：[/ft]何谓敬爱存心，人人若都能敬业乐群，安份守已，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬爱存心；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第三成人之美：[/ft]何谓成人之美，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第四劝人为善：[/ft]何谓劝人为善，与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第五救人危急：[/ft]何谓救人危急，恩惠不在大，能救人紧急为贵；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第六兴建大利：[/ft]何谓兴建大利，协助建设公共设施，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第七施财作福：[/ft]何谓施财作福，佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第八护持正法：[/ft]何谓护持正法，凡是见到佛堂，寺庙，或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于宏扬正法以报佛恩，更要认真去做；[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第九敬重尊长：[/ft]何谓敬重尊长，尊重父母兄姐，长官前辈，凡是年高德高，长辈上司都要敬重。[/ft] [ft=,4,][ft=#ff0000,,]第十爱惜物命：[/ft]何谓爱惜物命，为人若不能断肉持斋，也应当做到：自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食的四不食之修养，以培养慈悲之心，增长福德智慧。[/ft] [ft=,4,]总之，和善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成。[/ft]

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菩提子

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