小染
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【庄周梦蝶】 战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周 梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说, 不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难 以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦 蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是 当时已惘然。”诗中额联即用此典。清黄景仁《濠梁》“梦久已忘身是蝶,水清安识 我非鱼,也用此意。(典见《 庄子。齐物论》) 汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。 一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得.’武帝无限神往,叹息
良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。 武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容 女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多,如李白《感兴》“峨眉艳晓月,一笑倾城欢” ,又《清平调》“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”,均用此典。(典见《汉书. 外戚传》) 【人面桃花】 因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿 态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞 行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访, 唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃 花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”后代诗文中因常以“人面桃花”喻 男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。 【破镜重圆】 恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十 五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极 受恩宠。地言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗 道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。 杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重 新团圆。 【咏絮才高】 兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“ 撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏, 奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷 飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书 台壁二首》之一“渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐”,即用此典。 【章台柳】 唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节 度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任,分别三年,未能团聚,因寄词 柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。” 柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来 岂堪折?”她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后 赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“ 章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。 【桐叶题诗】 片桐叶,题诗道:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。次日, 他亦以一片桐叶,题诗道:“花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水, 叶上题诗欲寄谁?”题罢投入河中使之缓缓流入宫墙,数日后,有人在河中又拾到 一片桐叶,叶上面又有题诗:“一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中 叶,荡漾春风取次行。”顾况知此诗后,深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以“ 桐叶题诗”喻宫女幽怨,常用于诗文之中。 曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈 琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛 夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园 序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜 牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深 夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆” 均袭此意 【无弦琴】 晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以 为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。 但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴 不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹 奏名琴,也索然无趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”苏轼 《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指听? ”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集.陶 靖节传》 【晓风残月与大江东去】 清新豪健。独具一格。词开豪放一派,对后世颇具影响。他在翰林任职时,曾遇一善 歌的幕僚,因问:我词比柳词何如?对方答道“柳中郎词,只好十七八女孩儿,执红 牙拍板,唱杨柳岸,晓风残月;学士词,须关西大汉,执铁板唱大江东去。”苏轼听 后,为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句,“大江东去”为苏轼《念奴娇. 赤壁怀古》中首句。两句颇能代表柳,苏两家词的不同风格,后人论词,及“婉约派” 与“豪放派”之不同特征时,常用此典。(典见《吹剑续录》)
【王孙春草】 喻惜别,怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生,王孙游有情”,唐王 维《送别诗》“山中相送罢,日暮掩柴扉,春草明年绿,王孙归不归”,白居易《赋 得古原草送别》诗“远方侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情”,杜牧 《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多,人稀芳草远”等,尤为著称。典见《楚辞.招 隐士》 【白云苍狗】 学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“ 天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”诗以天上 浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息 万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
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唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。
南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安
唐代诗人顾况,春日曾与诗友游览宫城附近的苑林,在横贯宫城的小河中拣到一
【秉烛夜游】
《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。
苏轼是北宋杰出的文学家,所作散文汪洋恣肆,为“唐宋八大家”之一,诗歌也是
《楚辞》中有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”之句,后代诗人遂常以“王孙春草”
唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博
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