&萌@祥*梅子

福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。恶行竟感顺缘至，此佛为汝作警示！

听老师说过这么一件事：在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。

修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时，问可否开一个饭店？法师说不要开，不要开。此人不听，回去就开了一个大饭店，结果生意无比兴隆，每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐，有了钱家人不合，经常吵架，有次一家人围在一起吃饭，吵架时，掀翻了餐桌，酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸，惨不忍睹。这只是现世的果报，将来的果报肯定是剧苦无边。经云：「杀一生命，当一中劫生等活地狱中。」何况为了区区钱财，残杀无量有情？所以此人真正的果报，真是恐怖到不敢去想。试想如果一开始生意不好，也许此人就会反省自己：哦，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局。但为何没有出现这样的状况，归根结底还是福报不够啊！真正有福报的人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你，福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。

曾经本老恩师父对一个弟子开饭店一事感慨：

看他的福报了，

福报好的话，饭店倒闭，

不好的话，就会兴隆。

后来此人饭店倒闭了，由此甚幸。

为何福报大反而表现的是诸事不顺呢？

第一是提醒我们，你做错了，赶快回头，

其次，逆境，困苦是修行的助缘，广论上讲：

经常谓若自思堕苦海理，

意生厌离，能息傲慢。

由见苦是不善果故，

于诸恶罪极生羞耻，

不乐众苦故，而乐安乐。

由见安乐是善果故，于修善法深生欢喜，

由量自心而悲愍他，由厌生死希求解脱，

由畏众苦，发起猛利真归依等。

如是亦如入行论云．

「无苦无出离．故心汝坚忍。」

又云，「复次苦功德，厌离除憍傲，悲愍生死者，羞恶乐善行。」

意思是我们要经常观苦思苦，这样就可以让我们生起出离心，折服我们的我慢，由于亲身体会苦受就能对其他受苦的众生生起悲心，对于产生苦果的因就会感到羞耻，想到来世的恶趣之苦就会积极行善。

因此当我们遇到逆缘，诸事不顺时要深深感恩这是上师三宝的加持，尤其是在我们违背师教，师心自用时，此时的不顺当是三宝最慈悲的加持，也是较有福报的表现。

祈愿上师三宝，于一切时普垂摄护！

若我与一切如母有情，误入歧途时，愿以大悲，降下粗暴果报、痛苦逆缘之甘雨，令我等愚痴下劣者，能自警醒，降伏我慢，弃恶从善，永离众苦！

上师三宝，悲愿广大，方便无极，定当能满此愿！

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索达吉堪布曾在在入行论中讲课中说：

修行佛法的违缘是比较多的，佛在经中说：「修善，违缘多；造恶，顺缘多。」我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习《般若经》，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。

有些人说：「以前没有修行的时候，身体很好，自从修行以后，为什么天天都有病呢？」《般若经》里也讲了，般若学得越来越深，人非人制造的违缘也越来越多。以前你不学佛的时候，家庭很和谐，现在学了佛以后，家里人反对，亲戚朋友也不理解，敌人好像越来越多了，实际上，这说明你的境界越来越高了。所以，你不应该特别伤心，任何成就都是需要斗争的。

总之，我们这辈子为自己、为亲朋好友、为生活确实造了许许多多的恶业，如果没有忏悔就死了，以后就没有机会清净业障了，所以大家一定要抓紧时间一心一意地忏悔，并且发誓从此以后再也不造了