属天的医治 选读
个人日记
＂但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说：＇起来，拿你的褥子回家去罢！ ＇＂ ＂我的心哪，你要称颂耶和华……他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。 ＂ ＂城内居民必不说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 ＂ ＂就是瞎子看见，瘸子行走……穷人有福音传给他们。 ＂ ＂神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 ＂ “门徒暗暗的到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？ 耶稣说，是因你们的信心小。 我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。” 主耶稣差派门徒到巴勒斯坦各地去时，首先赐给他们加倍的权柄，能赶逐污鬼，并且医治各样的病症（太十1）。 主差派七十个人出去时也同样赐与能力，他们回来后，喜洋洋地向他报告说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。” （路十17） 主耶稣在山上变像那时，一位父亲将被鬼附的儿子带到门徒面前，恳求他们把邪灵赶出去，但他们却无能为力。 耶稣医好了孩子，门徒问他，为什么他们自己做不到？ 他回答说：“是由于你们的不信。” 是的，他们所以失败，是由于他们的不信，并不是出于神的旨意。 我们来学习相信神的应许吧！ 神不会违背他的应许的，耶稣仍然医治灵魂和身体。 即使现在，救恩仍然将医治和圣洁同时赐给我们，圣灵随时要彰显他的能力。 “有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。 又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 她听见耶稣的事，就从后头来杂在众人中间摸耶稣的衣裳。 意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。 于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。 耶稣就在众人中间转过来说女儿，你的信救了你，平平安安的回去罢，你的灾病痊愈了。” 须首先承认且弃绝罪恶，操练活泼的信心。 那位妇人摸到基督的衣裳，感到自己得到医治的时候，她领悟到属天之爱的意义。 然后她离去时，得到了这样的产业：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去罢。” 请不必惧怕，只要记着，属天的医治是信心生活的一部份。 如果没有人在你身旁以祷告帮助你，如果没有“长老”就近为你作信心祈祷，尽管壮胆独自与主相晤，就像那摸他衣裳的妇人一样，将身体的忧虑交给他吧！ 要静候在他的面前，像那可怜的妇人一样说：“我必痊愈。”
或许，要花点时间击破你那不信的枷锁，但毫无疑问地，凡等候他的必不至于羞愧. “我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。 正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
（徒三16） “你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
（徒四10、12） 我们不但自己要信，而且要为别人、为周遭的信徒，也为世上所有的教会而相信。 让我们凭着坚定不移的信心，相信耶稣圣名的能力。 我们只要抓住他的应许，奉他的名祈求大事，我们就会看见，神仍然借着他圣子的名行神迹奇事。 属天医治的目的乃是证明主耶稣的能力，在人的面前见证他是谁，并且宣告他的神能是要吸引人心归向他。 但愿那些被神用来帮助别人的人，牢记彼得的话：“不是凭我们自己的能力和圣洁”。 “不凭我们自己的能力和圣洁。” “耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下！” （诗一一五1） 一切的荣曜完全都属于他。 “这原不是我，乃是神的恩与我同在。” （林前十五10） “耶稣对百夫长说：‘你回去罢！ 照你的信心，给你成全了。 ’那时，他的仆人就好了。”
（太八13） 愿用信心来领受。只要努力顺服神的旨意，把疾病看成与世界分别的机会，如此，主就会赐与他们所求的。 除了按照他们的信心祷告给予医治外，他极愿给予更多. 病人只要不顾一切地甘愿顺服他的旨意，就可以跟他享有至深的内在灵交。 这样，他们所得到的医治，无疑可以证明神悦纳了自己的顺服。 如果没有得到，那是因为信心仍然不够。 在此，我谨勉励每位正寻求以主耶稣为神医医治的受苦信徒。 千万不可受到疑惑的阻碍，以致怀疑神的应许。 要坚定信心，荣耀神所应许“照你的信心给你成全了”。 如果你心信靠永活的神，必然会得到丰盛的祝福，千万不可疑惑。信心的本分就是要抓住那看来似乎不可能和希奇的事。 为了基督我们甘愿被人看作愚拙. 在世人和无知的基督徒面前，我们不必惧怕被人看作心智软弱的低能者，因为凭着神话语的权柄，我们可以相信别人尚未认知的事。 纵然神延迟应允你的祈求，甚至你的病情似乎更多恶化，也不可因而失望灰心。将你的脚踏在神话语的坚固盘石上吧！ 你既是他的肢体和圣灵的殿，尽管求主在你的身体上彰显他的大能。 主已赐给你坚定的保证，应允为你的身体负责，持守信心吧，因他的医治能力也荣耀了他自己的名呀！ “孩子的父亲立时喊着说：‘我信，但我信不足，求主帮助。 ’”
（可九24） 首先要注意的是，没有信心，就没有医治。 当受苦孩子的父亲向耶稣恳求说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。” 主耶稣回答说：“你若能信，”耶稣有能力医治，也愿意医治，但是他要这位父亲负起信心的责任。 “你若能信，在信的人，凡事都能。” （可九23） 要从耶稣那里得到医治，光祷告是不够的，而缺少信心的祷告，更毫无能力可言。 病人得拯救，凭的是“出于信心的祈祷”。 如果你已经向主祈求医治，或者有别人为你代求，你在察觉任何变化前，要能凭着信心这样说：“凭着神话语的权柄，我确信他听了我的呼求，我已经得到医治。” 所谓有信心，是指将你的身体完全交在主的手中，毫无保留地听他安排。 凭信心领受医治如同领受从主而来的属灵恩典，全不在意身体是否有改变，只凭着荣耀神的信心说：“我的心哪，你要称颂耶和华他医治你的一切疾病。” 主需要这样的信心，才好动手行医治。 首先，要将你心里面任何的疑惑告诉神，倚靠他从其中得着释放。 信心不是金钱，可以拿来向主购买医治，他期望在你里面滋长所需的信心。 那孩子的父亲喊着说：“我信不足，求主帮助。” 就凭这样热切的需求，他的信岂会不足呢？ 要根据主的话语，告诉他你的信心所面临的一切困难；告诉他你要摆脱这种不信；告诉他你只愿听从他的话。 立刻痛改你的不信，仰望耶稣。 他脸上的光将使你寻得信靠他的力量. 他呼召你信靠他，倾听他的训诫，因着他的恩典，你会赢得信心。 要向他这样说：“主啊，我仍然感到自己内心有疑惑。 即使我觉得你已经在我里面动工，我发现自己仍然对得着医治感到没把握。 不过，我要克服这种不信。 主啊，你会帮助我得胜的。 我希望相信，我愿意相信，靠着你的恩典，我能够相信。 是的，主啊，我相信，因为你补足了我的信心。” 当我们与主亲密相交，当我们从内心回应，不信的心终究被克服且胜过。
为这样的信心作见证是必须的。 你不但要相信主所说，尤其更要相信他的本性，全心依靠他的应许——“出于信心的祈祷要救那病人”。 “我耶和华是医治你的”。 要仰望耶稣，因为他“担当我们的疾病”，医治所有到他面前来的人。 依靠圣灵在你的心里彰显耶稣的同在，在你的身体里运行他的能力。 不必等到你感觉好转，或认为信心增加，乃要即刻赞美主，跟大卫同声赞美说：“耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。” 属天的医治是属灵的恩惠，只能凭着灵和信心来领受，先不必在意身体是否好转。 你当先领受而归荣耀给神。 当耶稣命令污鬼离开孩子的时候，许多旁观者以为他已经死了。 因此，如果你的病没有立刻痊愈，如果撒但和你自己的不信企图占上风，别理它们！ 只要紧紧抓住你的大医生耶稣，他必会医治你。 “岂不知你们的身子是基督的肢体么？ 我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？ 断乎不可岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？ 这圣灵是从神而来，住在你里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”
（林前六15、19、20） 我们知道，罪和撒但下手破坏人那更新而变化的可能性，借着身体使灵受试探和引诱，变成身体的奴隶。 我们也知道，神已经摧毁了撒但的作为，完成他的创造目的。 “神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。” 神为他的儿子预备了身体，即“造成了肉身”，将其“本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”。 然而，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”。 如今，主耶稣已从死里复活了，他以那脱离罪试探的身体与他的灵和魂，跟我们的身体相交。 领主的晚餐即是“领基督的身体”，我们的身体就成为“基督的肢体”。 信心叫我们赢得一切基督借着他的死和复活所成就的。 他复活的生命不但彰显在我们的灵里和魂里，也按照我们的信心，临到我们的身体里。 只要人伸出信心之手，他立刻可以将基督活泼的生命注入我们的病体。 只要我们的身体完全顺服基督，与他同钉十字架，弃绝一切的执拗，只愿成为主的圣殿，再不希冀其它，那就是圣灵在身体里彰显复活救主大能的时候了。 我们也只有在这时候才能在身体上荣耀神，让他毫无拘束地在我们身上彰显他的能力，也显出他知道该如何释放他的圣殿摆脱疾病、罪恶和撒但的辖制。 “食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。 身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”
（林前六13） 有一位闻名的神学家曾说，人身体的被赎和得荣耀，是神作为的终极目的。 我们此时此刻，正期待主差遣圣灵住进我们身体叫我们成圣。 可惜这个真理，懂的人太少了，人们极少寻求圣灵在自己身上发挥力量，大多数人认为身体属于自己所有，而可以为所欲为。 如果不明白魂和灵的成圣要依靠身体，就无法明白“身子乃是为主”这句话的意义，更无法因此而顺服主了。 吃和喝是叫信徒有机会借此来实践这个“身子乃是为主”的真理，信徒必须学习在吃喝上荣耀神。 魔鬼曾借着吃来引诱主。 主自己为了遵行父的旨意，在吃的问题上将身体分别为圣。 许多信徒疏于看护自己的身体，不知善加洁净节制，以致不适于服事主。 吃与喝，断不可妨碍与神的交通，乃要将身体保持在正常光景中。 使徒又提到淫乱，说这种罪玷污了身子，直接违背“身子乃是为主”的意思。 这不仅指婚姻以外的淫乱，而且包括一切的酒色逸乐，一切欠缺节制的声色之娱，以致与“你们的身子就是圣灵的殿”的教训背道而驰。 同样地，一切保护身体的举动，如：穿衣、运动、休息和娱乐，也都要置于圣灵的节制之下。 在旧约时代，建殿只为了敬拜神和服事神，而在新约时代的我们，身体受造为圣灵的殿，也正是单为着服事神。 我们的身体应该摆脱私欲的束缚，成为主的产业。 你们的身子是基督的肢体。你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！ 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。” 借着主圣手的触摸，我们的身体就能得到医治，他掌管我们的身体，以他的灵使身体得到生命和健康！ 当信徒彻底领悟了无可形容的圣洁、敬畏和喜乐的感受时，就能将身体献为活祭，接受主的医治，并且以这句话作为座右铭：“身子乃是为主。” 我们的身体属于物质，既软弱又有罪，终不免朽坏；因此，对“主也是为身子”一语的全部意义就不易明白，而惟靠神的话语，我们才能明白。 身体是由主也是为主而造。 大卫呼求：“那以力量束我的腰，”指的就是体力。 他又说：“他使我的脚快如母鹿的蹄甚至我的膀臂能开铜弓。” 还有，“耶和华是我性命的保障”，指的不仅是属灵的部份而是整个人。 “但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” 许多信徒经验过这关乎身体的应许，圣灵增强他身体的力量。 若干年前，有位瑞士少女患肺结核濒临死亡。 医生建议她迁到气候温和的地方，但是她已经衰弱得无法作任何旅行。 她听说耶稣是位神医，也相信这个佳音。 一天夜里，她正想着这件事，主的身体好像接近了她，她真从“他的身子是为了我们的身子”上体会出字面意义。 于是，从这时起，她果然开始复元了。 不久，她能研读圣经，终于成为热心而蒙福的工人，在妇女中为主传扬福音。 她明白了“主也是为身子”的真理。 亲爱的病友，主借着病痛向你显示，罪胜过身体的力量有多大。 他愿意向你显示身体得救赎的能力。 他要让你知道，你到今天仍然还不太明白的“身子乃是为主”的真理。 因此，将你的身子献给主吧。 将你的疾病，以及疾病根源的罪都交托他。 要永远相信，主负责我们的身体，他会以能力证明他果然是主，是为我们身子的主。 主托起我们的凡躯，从他在至高之天的荣耀身体里赐给我们属天的能力，带我们出死入生。 他绝对愿意如此在我们身体里彰显他的能力。 “我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义拘束了。 你们现今看为羞耻的事，当日有什么果子呢？ 那些事的结局就是死。 将身体健康的一切担忧完全交给神。 任何极微小的旧病复发迹象，都在警惕我们不要为身体忧虑，要专心仰望主。 你要学习的第一件事，就是不要再为身体的状况忧虑。 你的身体既已交托给主，他就已接管全部责任。 如果你没有看见病况迅速改善或似乎比以前更严重了，请记住，你已走进信心道路，就更不必忧虑身体，而要格外牢牢抓住永生的神。 基督的命令说：“不要为身体忧虑。” 下决心：“我要将我的身体交在神的手上，将忧虑交给他。” 跟随亚伯拉罕的脚踪吧！ 向他学习不要顾虑自己的身体，不要心存不信去胡思乱想。 为身体忧虑就会产生怀疑，紧握神的应许，只想到他，就能进入信心之路，荣耀神的属天医治之路。 “神管教我们，是要我们得益处，使我们在它的圣洁上有分。”
（来十二7、10）
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
（提后二21） “他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。” （多二14） 神如此管教我们，“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。” （来十二10）我们成为圣洁，是为了“合乎主用”（提后二21）。 疾病的管教能带来极大祝福。 它使病人反省，引导他明白神是多么关心他，并且将他和主之间的隔阂明示给他。 神向他说话，要他省察自己所走的道路，承认自己缺少圣洁，并且知道自己受管教的目的在于使他在他的圣洁上有分。 使主耶稣成为你的圣洁（林前一30），使他将他在世所彰显的圣洁生命加给你。
凭信心将自己交托他吧！ 他会使你时时活出那样的生命。 你要相信主必借着圣灵，引导你进入，并且保守你一直有圣洁的生命，分别为圣服事神。 当信靠顺服，永远留心他的声音和圣灵的指引。 “凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。” （来十二11）是的，信徒一旦明白了这“平安的义果”，他就已经达到得释放脱离管教的光景中了。 他们若明白神要求他的儿女“成为圣洁合乎主用”，他们就不会希奇于看见他赐医治和更新的能力，给那些知道将自己身体的各部分听凭主来处置，愿意分别为圣借着圣灵来服事主的人，所以医治的灵也就是圣洁的灵。 ＂他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫……你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病……我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 ＂＂他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。 ＂
有信心儿女的态度，乃是荣耀他的父，依靠他的爱。 他知道他的父会实现应许，会信而有征地赐与新的力量，藉着救赎流遍他的灵魂和身体，直到离世的时刻来临。 “恩赐原有分别，圣灵却是一位又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”
（林前十二4、9、11） 经上记载耶稣的事迹说：“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。” （徒十38） 他赐予这样的医治，为引导病人悔改和相信. 不住的祷告是一切属灵生命的秘诀。 向主恳求，确信他一定愿意垂听，也终于得到垂听，是多么大的祝福呀！ 然而继续不断的祷告，凭信心敲他的门，提醒他注意他的应许，一直坚持到他垂允为止，又是多奇妙的奥秘呀！ 另外，一直持反对立场，阻止我们祷告蒙垂听的撒但，也是原因之一。 战胜这看不见的仇敌，唯一方法就是信心。 坚持神的应许，凭信心拒绝放弃，继续祷告且等待答复，甚至在延迟的时候，仍然相信终必得胜. 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？ 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。” （路十八7－8） 神为了使我们产生这样的信心，才让疾病临到我们身上，然后再因为我们如此荣耀神的信心，将医治赐给我们。 “瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。 众人看见这事，也赞美神。”
（路十八43）
“就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”
（徒三8） 在每个病人认清疾病是为要人成圣的呼召，并且期待主的临到，医治神迹就会加倍发生。 而每次医治都为神的能力作见证，人就乐意与诗人同声欢呼：“我的心哪，你要称颂耶和华他医治你的一切疾病。” （诗一〇三2－3） 主啊，在伸手医病的时候，求你赐勇气给你的仆人，叫他放胆传讲你的话语. 基督的教会啊，振作起来，以能力为衣穿上！ 虽然由于你的不够忠心，丧失了你在传道时目击主伸手医治的神迹，他仍然随时准备重新赐给你这恩典。 要承认是由于你自己的不信，才长久丧失此恩赐，祈求主赦免你吧！ 用祷告的力量装备你自己吧！ 耶稣担当我们的疾病
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神擎打苦待了。 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他却担当多人的罪。”
（赛五十三4、11-12） 但愿我们对审察出来的罪，立刻予以弃绝，将自己交托给主，以完全顺服的态度遵行他的旨意。 在凡事上遵行他圣洁的旨意。 神如果以一位明智而负责的父亲身份，不得不管教你；也将同样以父亲的身份医治你，从此以后，他必赐福你，保守你到底。 其它的一切苦难来自外在，唯有当耶稣胜过了世界的罪和邪恶，它们才会停止。 但是疾病则是存在于身体本身的邪恶，这身体被基督拯救后就成为圣灵的殿。 因此，生病的信徒一旦凭信心领受了圣灵的工作，耶稣的生命进入，自然就得到了医治。 愿主教导我们怀着真正相信的心来研读他的话语！ 让我们鼓起信心，承认并赞美基督是大有能力的，相信他所说的话：“我是医治你的主。” 耶和华是医治我的. 是的，主啊，你耶和华是医治我的。 是的，主啊，你是我的医治者。 你是我的葡萄树，我是你的枝子。 够了；我的灵满足了。 愿荣耀归于他那可称颂的圣名。 阿们.
或许，要花点时间击破你那不信的枷锁，但毫无疑问地，凡等候他的必不至于羞愧. “我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了。 正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。”
（徒三16） “你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
（徒四10、12） 我们不但自己要信，而且要为别人、为周遭的信徒，也为世上所有的教会而相信。 让我们凭着坚定不移的信心，相信耶稣圣名的能力。 我们只要抓住他的应许，奉他的名祈求大事，我们就会看见，神仍然借着他圣子的名行神迹奇事。 属天医治的目的乃是证明主耶稣的能力，在人的面前见证他是谁，并且宣告他的神能是要吸引人心归向他。 但愿那些被神用来帮助别人的人，牢记彼得的话：“不是凭我们自己的能力和圣洁”。 “不凭我们自己的能力和圣洁。” “耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下！” （诗一一五1） 一切的荣曜完全都属于他。 “这原不是我，乃是神的恩与我同在。” （林前十五10） “耶稣对百夫长说：‘你回去罢！ 照你的信心，给你成全了。 ’那时，他的仆人就好了。”
（太八13） 愿用信心来领受。只要努力顺服神的旨意，把疾病看成与世界分别的机会，如此，主就会赐与他们所求的。 除了按照他们的信心祷告给予医治外，他极愿给予更多. 病人只要不顾一切地甘愿顺服他的旨意，就可以跟他享有至深的内在灵交。 这样，他们所得到的医治，无疑可以证明神悦纳了自己的顺服。 如果没有得到，那是因为信心仍然不够。 在此，我谨勉励每位正寻求以主耶稣为神医医治的受苦信徒。 千万不可受到疑惑的阻碍，以致怀疑神的应许。 要坚定信心，荣耀神所应许“照你的信心给你成全了”。 如果你心信靠永活的神，必然会得到丰盛的祝福，千万不可疑惑。信心的本分就是要抓住那看来似乎不可能和希奇的事。 为了基督我们甘愿被人看作愚拙. 在世人和无知的基督徒面前，我们不必惧怕被人看作心智软弱的低能者，因为凭着神话语的权柄，我们可以相信别人尚未认知的事。 纵然神延迟应允你的祈求，甚至你的病情似乎更多恶化，也不可因而失望灰心。将你的脚踏在神话语的坚固盘石上吧！ 你既是他的肢体和圣灵的殿，尽管求主在你的身体上彰显他的大能。 主已赐给你坚定的保证，应允为你的身体负责，持守信心吧，因他的医治能力也荣耀了他自己的名呀！ “孩子的父亲立时喊着说：‘我信，但我信不足，求主帮助。 ’”
（可九24） 首先要注意的是，没有信心，就没有医治。 当受苦孩子的父亲向耶稣恳求说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。” 主耶稣回答说：“你若能信，”耶稣有能力医治，也愿意医治，但是他要这位父亲负起信心的责任。 “你若能信，在信的人，凡事都能。” （可九23） 要从耶稣那里得到医治，光祷告是不够的，而缺少信心的祷告，更毫无能力可言。 病人得拯救，凭的是“出于信心的祈祷”。 如果你已经向主祈求医治，或者有别人为你代求，你在察觉任何变化前，要能凭着信心这样说：“凭着神话语的权柄，我确信他听了我的呼求，我已经得到医治。” 所谓有信心，是指将你的身体完全交在主的手中，毫无保留地听他安排。 凭信心领受医治如同领受从主而来的属灵恩典，全不在意身体是否有改变，只凭着荣耀神的信心说：“我的心哪，你要称颂耶和华他医治你的一切疾病。” 主需要这样的信心，才好动手行医治。 首先，要将你心里面任何的疑惑告诉神，倚靠他从其中得着释放。 信心不是金钱，可以拿来向主购买医治，他期望在你里面滋长所需的信心。 那孩子的父亲喊着说：“我信不足，求主帮助。” 就凭这样热切的需求，他的信岂会不足呢？ 要根据主的话语，告诉他你的信心所面临的一切困难；告诉他你要摆脱这种不信；告诉他你只愿听从他的话。 立刻痛改你的不信，仰望耶稣。 他脸上的光将使你寻得信靠他的力量. 他呼召你信靠他，倾听他的训诫，因着他的恩典，你会赢得信心。 要向他这样说：“主啊，我仍然感到自己内心有疑惑。 即使我觉得你已经在我里面动工，我发现自己仍然对得着医治感到没把握。 不过，我要克服这种不信。 主啊，你会帮助我得胜的。 我希望相信，我愿意相信，靠着你的恩典，我能够相信。 是的，主啊，我相信，因为你补足了我的信心。” 当我们与主亲密相交，当我们从内心回应，不信的心终究被克服且胜过。
为这样的信心作见证是必须的。 你不但要相信主所说，尤其更要相信他的本性，全心依靠他的应许——“出于信心的祈祷要救那病人”。 “我耶和华是医治你的”。 要仰望耶稣，因为他“担当我们的疾病”，医治所有到他面前来的人。 依靠圣灵在你的心里彰显耶稣的同在，在你的身体里运行他的能力。 不必等到你感觉好转，或认为信心增加，乃要即刻赞美主，跟大卫同声赞美说：“耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。” 属天的医治是属灵的恩惠，只能凭着灵和信心来领受，先不必在意身体是否好转。 你当先领受而归荣耀给神。 当耶稣命令污鬼离开孩子的时候，许多旁观者以为他已经死了。 因此，如果你的病没有立刻痊愈，如果撒但和你自己的不信企图占上风，别理它们！ 只要紧紧抓住你的大医生耶稣，他必会医治你。 “岂不知你们的身子是基督的肢体么？ 我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？ 断乎不可岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？ 这圣灵是从神而来，住在你里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”
（林前六15、19、20） 我们知道，罪和撒但下手破坏人那更新而变化的可能性，借着身体使灵受试探和引诱，变成身体的奴隶。 我们也知道，神已经摧毁了撒但的作为，完成他的创造目的。 “神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。” 神为他的儿子预备了身体，即“造成了肉身”，将其“本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”。 然而，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”。 如今，主耶稣已从死里复活了，他以那脱离罪试探的身体与他的灵和魂，跟我们的身体相交。 领主的晚餐即是“领基督的身体”，我们的身体就成为“基督的肢体”。 信心叫我们赢得一切基督借着他的死和复活所成就的。 他复活的生命不但彰显在我们的灵里和魂里，也按照我们的信心，临到我们的身体里。 只要人伸出信心之手，他立刻可以将基督活泼的生命注入我们的病体。 只要我们的身体完全顺服基督，与他同钉十字架，弃绝一切的执拗，只愿成为主的圣殿，再不希冀其它，那就是圣灵在身体里彰显复活救主大能的时候了。 我们也只有在这时候才能在身体上荣耀神，让他毫无拘束地在我们身上彰显他的能力，也显出他知道该如何释放他的圣殿摆脱疾病、罪恶和撒但的辖制。 “食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。 身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”
（林前六13） 有一位闻名的神学家曾说，人身体的被赎和得荣耀，是神作为的终极目的。 我们此时此刻，正期待主差遣圣灵住进我们身体叫我们成圣。 可惜这个真理，懂的人太少了，人们极少寻求圣灵在自己身上发挥力量，大多数人认为身体属于自己所有，而可以为所欲为。 如果不明白魂和灵的成圣要依靠身体，就无法明白“身子乃是为主”这句话的意义，更无法因此而顺服主了。 吃和喝是叫信徒有机会借此来实践这个“身子乃是为主”的真理，信徒必须学习在吃喝上荣耀神。 魔鬼曾借着吃来引诱主。 主自己为了遵行父的旨意，在吃的问题上将身体分别为圣。 许多信徒疏于看护自己的身体，不知善加洁净节制，以致不适于服事主。 吃与喝，断不可妨碍与神的交通，乃要将身体保持在正常光景中。 使徒又提到淫乱，说这种罪玷污了身子，直接违背“身子乃是为主”的意思。 这不仅指婚姻以外的淫乱，而且包括一切的酒色逸乐，一切欠缺节制的声色之娱，以致与“你们的身子就是圣灵的殿”的教训背道而驰。 同样地，一切保护身体的举动，如：穿衣、运动、休息和娱乐，也都要置于圣灵的节制之下。 在旧约时代，建殿只为了敬拜神和服事神，而在新约时代的我们，身体受造为圣灵的殿，也正是单为着服事神。 我们的身体应该摆脱私欲的束缚，成为主的产业。 你们的身子是基督的肢体。你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！ 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。” 借着主圣手的触摸，我们的身体就能得到医治，他掌管我们的身体，以他的灵使身体得到生命和健康！ 当信徒彻底领悟了无可形容的圣洁、敬畏和喜乐的感受时，就能将身体献为活祭，接受主的医治，并且以这句话作为座右铭：“身子乃是为主。” 我们的身体属于物质，既软弱又有罪，终不免朽坏；因此，对“主也是为身子”一语的全部意义就不易明白，而惟靠神的话语，我们才能明白。 身体是由主也是为主而造。 大卫呼求：“那以力量束我的腰，”指的就是体力。 他又说：“他使我的脚快如母鹿的蹄甚至我的膀臂能开铜弓。” 还有，“耶和华是我性命的保障”，指的不仅是属灵的部份而是整个人。 “但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。” 许多信徒经验过这关乎身体的应许，圣灵增强他身体的力量。 若干年前，有位瑞士少女患肺结核濒临死亡。 医生建议她迁到气候温和的地方，但是她已经衰弱得无法作任何旅行。 她听说耶稣是位神医，也相信这个佳音。 一天夜里，她正想着这件事，主的身体好像接近了她，她真从“他的身子是为了我们的身子”上体会出字面意义。 于是，从这时起，她果然开始复元了。 不久，她能研读圣经，终于成为热心而蒙福的工人，在妇女中为主传扬福音。 她明白了“主也是为身子”的真理。 亲爱的病友，主借着病痛向你显示，罪胜过身体的力量有多大。 他愿意向你显示身体得救赎的能力。 他要让你知道，你到今天仍然还不太明白的“身子乃是为主”的真理。 因此，将你的身子献给主吧。 将你的疾病，以及疾病根源的罪都交托他。 要永远相信，主负责我们的身体，他会以能力证明他果然是主，是为我们身子的主。 主托起我们的凡躯，从他在至高之天的荣耀身体里赐给我们属天的能力，带我们出死入生。 他绝对愿意如此在我们身体里彰显他的能力。 “我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义拘束了。 你们现今看为羞耻的事，当日有什么果子呢？ 那些事的结局就是死。 将身体健康的一切担忧完全交给神。 任何极微小的旧病复发迹象，都在警惕我们不要为身体忧虑，要专心仰望主。 你要学习的第一件事，就是不要再为身体的状况忧虑。 你的身体既已交托给主，他就已接管全部责任。 如果你没有看见病况迅速改善或似乎比以前更严重了，请记住，你已走进信心道路，就更不必忧虑身体，而要格外牢牢抓住永生的神。 基督的命令说：“不要为身体忧虑。” 下决心：“我要将我的身体交在神的手上，将忧虑交给他。” 跟随亚伯拉罕的脚踪吧！ 向他学习不要顾虑自己的身体，不要心存不信去胡思乱想。 为身体忧虑就会产生怀疑，紧握神的应许，只想到他，就能进入信心之路，荣耀神的属天医治之路。 “神管教我们，是要我们得益处，使我们在它的圣洁上有分。”
（来十二7、10）
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
（提后二21） “他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。” （多二14） 神如此管教我们，“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。” （来十二10）我们成为圣洁，是为了“合乎主用”（提后二21）。 疾病的管教能带来极大祝福。 它使病人反省，引导他明白神是多么关心他，并且将他和主之间的隔阂明示给他。 神向他说话，要他省察自己所走的道路，承认自己缺少圣洁，并且知道自己受管教的目的在于使他在他的圣洁上有分。 使主耶稣成为你的圣洁（林前一30），使他将他在世所彰显的圣洁生命加给你。
凭信心将自己交托他吧！ 他会使你时时活出那样的生命。 你要相信主必借着圣灵，引导你进入，并且保守你一直有圣洁的生命，分别为圣服事神。 当信靠顺服，永远留心他的声音和圣灵的指引。 “凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。” （来十二11）是的，信徒一旦明白了这“平安的义果”，他就已经达到得释放脱离管教的光景中了。 他们若明白神要求他的儿女“成为圣洁合乎主用”，他们就不会希奇于看见他赐医治和更新的能力，给那些知道将自己身体的各部分听凭主来处置，愿意分别为圣借着圣灵来服事主的人，所以医治的灵也就是圣洁的灵。 ＂他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫……你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病……我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 ＂＂他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。 ＂
有信心儿女的态度，乃是荣耀他的父，依靠他的爱。 他知道他的父会实现应许，会信而有征地赐与新的力量，藉着救赎流遍他的灵魂和身体，直到离世的时刻来临。 “恩赐原有分别，圣灵却是一位又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”
（林前十二4、9、11） 经上记载耶稣的事迹说：“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。” （徒十38） 他赐予这样的医治，为引导病人悔改和相信. 不住的祷告是一切属灵生命的秘诀。 向主恳求，确信他一定愿意垂听，也终于得到垂听，是多么大的祝福呀！ 然而继续不断的祷告，凭信心敲他的门，提醒他注意他的应许，一直坚持到他垂允为止，又是多奇妙的奥秘呀！ 另外，一直持反对立场，阻止我们祷告蒙垂听的撒但，也是原因之一。 战胜这看不见的仇敌，唯一方法就是信心。 坚持神的应许，凭信心拒绝放弃，继续祷告且等待答复，甚至在延迟的时候，仍然相信终必得胜. 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？ 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。” （路十八7－8） 神为了使我们产生这样的信心，才让疾病临到我们身上，然后再因为我们如此荣耀神的信心，将医治赐给我们。 “瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。 众人看见这事，也赞美神。”
（路十八43）
“就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”
（徒三8） 在每个病人认清疾病是为要人成圣的呼召，并且期待主的临到，医治神迹就会加倍发生。 而每次医治都为神的能力作见证，人就乐意与诗人同声欢呼：“我的心哪，你要称颂耶和华他医治你的一切疾病。” （诗一〇三2－3） 主啊，在伸手医病的时候，求你赐勇气给你的仆人，叫他放胆传讲你的话语. 基督的教会啊，振作起来，以能力为衣穿上！ 虽然由于你的不够忠心，丧失了你在传道时目击主伸手医治的神迹，他仍然随时准备重新赐给你这恩典。 要承认是由于你自己的不信，才长久丧失此恩赐，祈求主赦免你吧！ 用祷告的力量装备你自己吧！ 耶稣担当我们的疾病
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神擎打苦待了。 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他却担当多人的罪。”
（赛五十三4、11-12） 但愿我们对审察出来的罪，立刻予以弃绝，将自己交托给主，以完全顺服的态度遵行他的旨意。 在凡事上遵行他圣洁的旨意。 神如果以一位明智而负责的父亲身份，不得不管教你；也将同样以父亲的身份医治你，从此以后，他必赐福你，保守你到底。 其它的一切苦难来自外在，唯有当耶稣胜过了世界的罪和邪恶，它们才会停止。 但是疾病则是存在于身体本身的邪恶，这身体被基督拯救后就成为圣灵的殿。 因此，生病的信徒一旦凭信心领受了圣灵的工作，耶稣的生命进入，自然就得到了医治。 愿主教导我们怀着真正相信的心来研读他的话语！ 让我们鼓起信心，承认并赞美基督是大有能力的，相信他所说的话：“我是医治你的主。” 耶和华是医治我的. 是的，主啊，你耶和华是医治我的。 是的，主啊，你是我的医治者。 你是我的葡萄树，我是你的枝子。 够了；我的灵满足了。 愿荣耀归于他那可称颂的圣名。 阿们.
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