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假作真时真亦假
 无为有处有还无  《红楼梦》第1回，太虚幻境

假去真来真胜假
 无原有是有非无  《红楼梦》第116回，真如福地

 身后有余忘缩手
 眼前无路想回头  《红楼梦》第2回，智通寺

 世事洞明皆学问
 人情练达即文章  《红楼梦》第5回

焦首朝朝还暮暮
 煎心日日复年年

 嫩寒锁梦因春冷
 芳气袭人是酒香  《红楼梦》第5回，海棠春睡图

 亭亭玉树临风立
 冉冉香莲带露开  《红楼梦》第89回，喻林黛玉

 偷来梨蕊三分白
 借得梅花一缕魂

 喜笑悲哀都是假
 贪求思慕总因痴  《红楼梦》第116回，引觉情痴

 香魂一缕随风散
 愁绪三更入梦遥  《红楼梦》第98回，咏林黛玉身亡

 晓风不散愁千点
 宿雨还添泪一痕

 盈盈烛泪因谁泣
 点点花愁为我嗔

 玉在椟中求善价
 钗于奁内待时飞  《红楼梦》第1回，贾雨村吟联。上联：典出《论语·子罕》

 玉烛滴干风里泪
 晶帘隔破月中痕

 枕上轻寒窗外雨
 眼前春色梦中人

 纵有千年铁门槛
 终须一个土馒头  《红楼梦》第63回，妙玉集古诗

 座上珠玑昭日月
 堂前黼黻焕烟霞  《红楼梦》第3回，荣禧堂

 莫失莫忘，仙寿恒昌
 不离不弃，芳龄永继  《红楼梦》第8回，通灵宝玉

 情切切良宵花解语
 意绵绵静日玉生香

 厚地高天堪叹古今情不尽
 痴男怨女可怜风月债难偿  《红楼梦》第5回，孽海情天

黄花满地
 白柳横坡

 芳情只自遣
 雅趣向谁言  《红楼梦》第76回，大观园联句

 分曹尊一令
 射覆听三宣  《红楼梦》第76回，大观园联句

 寒塘渡鹤影
 冷月葬花魂  《红楼梦》第76回，大观园联句

 绿窗日月在
 青史古人空  《红楼梦》第89回，黛玉书房联

 晴光摇院宇
 素彩接乾坤  《红楼梦》第76回，大观园联句

 无风仍脉脉
 不雨亦潇潇  《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句

 烟霞闲骨骼
 泉石野生涯  《红楼梦》第40回，烟雨图

 一夜北风紧
 开门雪尚飘  《红楼梦》第50回，芦雪庵即景联句

 幽微灵秀地
 无可奈何天  《红楼梦》第5回，仙宫壁联

 月本无今古
 情缘自浅深

 振林千树鸟
啼谷一声猿  《红楼梦》第76回，大观园联句

 白漫漫人来人往
 花簇簇官去官来

 半床落月蛩声切
 万里寒云雁阵还

 宝鼎茶闲烟尚绿
 幽窗棋罢指犹凉  《红楼梦》第17回，贾宝玉拟大观园景联

 春恨秋悲皆自惹
 花容月貌为谁妍  《红楼梦》第5回，薄命司

 粉面含春威不露
 丹唇未启笑先闻

 花影不离身左右
 鸟声只在耳东西  《红楼梦》第28回

荣禧堂联语
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞

　　第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联。
　　荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀了。第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大功业，所以才被封为“国公”。对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称“弟”，可以想见贾家当年势力多么煊赫。

智通寺联语
身后有余忘缩手，眼前无路想回头

　　此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年，就被革职。心中虽然惭恨，表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍，自己就担风袖月去游览天下胜迹。后来到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师。一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联。
　　这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。
　　寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”。“智通”含有悟道之义。《红楼梦》确是精心之作，随便一副对联也赋与它一种耐人寻味的寓意，同全书的主题息息相通。

赞娇杏
偶因一着错，便为人上人。

　　娇杏,甲戌本脂批点明即“侥幸”的谐音。走一步棋称“一着”，可引申为人的一次行动。俗语“一着错，满盘输”，“吃得苦中苦，方为人上人”，作者将此两条俗语集中改写成“偶因一着错，便为人上人”，用以概括娇杏偶然回头看了贾雨村两眼，贾雨村就以为娇杏有意于她，把她当作巨眼英豪、风尘知己，得志后乃娶其二房，嫡妻死后又扶为正室。日后贾雨村腾贵，娇杏也作了贵夫人，真是“侥幸”之至。

从封建礼教得标准衡量，女子本不应私看男人，但娇杏反因此而成为“人上人”这是作者对礼教虚伪的讽刺。在曹雪芹的构思中，贾娇杏实是“假侥幸”，她是封建时代悲剧女性的另一类型，是甄英莲（真应怜）的另一侧面，她在小说中实有象征意义。赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。后来贾雨村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。
　　娇杏回头看雨村，本出于好奇，并无爱慕之意。可是就因这样一个偶然机缘，由一个被人役使的卑贱丫鬟，成了役使别人的阔太太。脂砚斋批语说，“娇杏”就是“侥幸”（《红楼梦》人名常用这种谐音手法，如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之类)。丫鬃娇杏成了主子，可是她侍候过的主子小姐英莲却沦为奴婢。作者借这些情节表现封建社会人们的生活荣枯不定，慨叹人世无常。即使在这些小地方，也见作者苦心。

宁国府上房内联语
世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精(神仙).
　　《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事务，日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以难堪。贾政教训他时，他也同样反感，只是不敢流露而已。

秦可卿卧室联语
嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香

　　第五回写宝玉随可卿来到她的卧房，一进屋就闻到一股香气，又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态)，旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来，连叫“这里好!”就在这里沉酣入睡，并作了一场极其离奇荒唐的梦。
　　第二回书里冷子兴演说荣国府时，讲到宝玉说过的话：“女儿是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽,见了男子，便觉浊臭逼人。”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利，品格堕落；而闺中少女和社会隔绝，保持着纯洁的天性，这是宝玉厌男喜女的基本根据。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特点联系着。
　　可卿的卧室是个青春少妇的卧室，其摆设、色调、气息，处处都同普通卧室不同。书中说宝玉当时已十三岁，正是青春萌动期的开始，这个卧室的一切都仿佛对他是一种朦胧的启示。作者在这里凭空杜撰了许多摆设，什么武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，掷伤杨贵妃乳房的木瓜，寿昌公主(刘宋时人)的卧榻，同昌公主(唐代人)的珠帐，等等。上述这些人都是风流女性，其含意不言自明。唐伯虎的画和秦少游的对联，也是作者根据需要杜撰的。从这些暗示看，秦可卿不像是恪守贞操的女子了。《金陵十二钗》正册判词说她“情既相逢必主淫”，曲演《红楼梦》里说她“擅风情、秉月貌，便是败家的根本”，都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经自愿或被迫堕落了。
　　有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇，以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节，认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系。是否如此，笔者下不了断语，读者可从书中情节自己去推断。 

孽海情天联语
厚地高天，堪叹古今情不尽，
 痴男怨女，可怜风月债难酬。 

　　这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。
　　《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女间正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的“警幻”二字就是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联，是要用它来告诫宝玉。宝玉当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’?从今倒要领赂领赂。”你瞧，不但没能使他“觉悟”，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。

薄命司联语
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？

宝玉到了太虚幻境，看见两边配殿挂着许多匾额，其中之一是“薄命司”，两边的对联就是这一副。警幻接受宝玉请求，让他进去游览一番。
　　薄命司”，取“红颜薄命”之意。大观园所有女子的“生死簿”，即《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》都藏在这里。这就预示着她们无论地位高低、品质优劣、才智大小、容颜美丑，一概都没有好命运。这副对联就是对这些女孩儿命运的叹息。

贾雨村吟联 

玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞

　　【鉴赏】这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。 
　　上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！ 
　　联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。