心是莲花开
个人日记
心是莲花开 ~~~~~~~~~~~~~~~ 一时，当佛拈花微笑，四众愕然。唯迦叶尊者破颜微笑，这一笑笑破了沉闷的愕然，这一笑笑出了各色的诠释。当人们依然在为答案想入非非时，答案却在那放了很多年两千多年了：佛陀如是说——观心如心。 观心如心，成了千古以来行人正思惟的准尺，也是修行是否解脱的关键转折点。——观心如心，心花开处见如来。 ~~~~~~~~~~~~~~~ 佛陀曾经教导我们，事物的实相有三个特性：a,任何事生起，都有它的缘份。无论“善”“恶”“好”“坏”，皆是此心一念分别而连续作用。【注：依他起性】b,有了“好”“坏”的不同观念,便会带上有色眼镜看一切事物。因此，我们看到的事物已经不是它本来的样子。这样，内心与外在言行便背离了。因此，才有了心想事不成的遗憾，才有了生生世世所求皆如水月镜花的无奈。【注：遍计所执自性】c,其实种种心绪，遗憾与无奈等，只是心海浪花，即便妄见滔天大浪，浪花也从未离开大海。被情绪所骗，就会迷失在浪花中。其实，心海并未因浪花而生出遗憾与烦恼。浪花本是心海晃出的影像，原本无生，因此也不会因消归心海而灭去。【注：圆成实性】 因此上，佛陀教导了观心如心之训练方法：对心中生起的一切现象清清楚楚而不迎不拒。如是，一个烦恼念头起来，了知这个烦恼；当嗔恚起来，了知这个嗔恚念头；......如是，当心点收缩、扩大，专注、散乱，乃至解脱与否，皆应了知。 如是，从内在观察心，从外在观察心；同时从内在与外在观察心；观察不断生起的心相，观察不断灭去的心相；同时观察不断生起、灭去的心相。 如此，清楚了知“心就是这样幻化的”，照破幻象而安住正念，不再被恐惧与贪求迷惑。 ~~~~~~~~~~~~~~~ 原来，心因投射自己抓取一切，上演一幕幕动画。幻画因心缘境而生，若能观其如幻，幻画即破。心相原本皆非空非有，参破幻即随缘妙用、用而无用。 三世诸佛，唯此禅心。大千依旧，本即如来。 幻从心起，无实无虚。因解如幻，自在游戏。 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。 诸佛正遍知海，从心想生。 【注：引用《观无量寿佛经》原文】 ~~~~~~~~~~~~~~~ 众生妄见轮回，亦从心想。同是由心生，却因妄执外相取“利益”，颠倒感苦报，迷途不知返。故佛说根尘，犹如交芦，二茎相生，不自独立。如我能执之心与所执之境，本为虚晃而现所见。 真知之上，再立知见，即无明本。若见而无见，即是妙用，即是涅槃。 明此原理，逆返寻源，菩萨初发心，依之入流便得成正觉。 是故大势至菩萨教导行人都摄六根，净念相继。以妙明真心，于无实无虚处立真空妙有。以念佛心入无生忍，不假方便入首楞严。 是故智慧行人，择念佛门，舍放六道后续心，身口意与净业相应，故逆流而横超三界。 其中要领，莫过于身口意相应。而下手功夫，唯在明了心念是否一如。故念念在在，皆应明明了了。切不可以六道后续心求无生忍，自欺欺人。念佛人，应随时明了自己现下的心正在计较什么，你计较什么在乎的就是什么，那就是你正在求的，而并非口头喊佛就与佛相应了。 若身口意相应，一念清净一念佛，念念清净念念佛。 当愿念佛人，体解大道，领悟此无可言说的微秒实意。二六时中，在在处处，以佛庄严而自庄严，身口意如佛实相，此身心即是念佛、佛念。 功夫到处，自得花开见佛。观无始劫来，皆是梦中妄为，本即弥陀，从未失去也不曾拥有啊！ ~~~~~~~~~~~~~~~ 祈愿我佛，慈悲加持有情，回头是岸。 南无本师释迦摩尼佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无当来下生弥勒尊佛！
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晶如
花开见我佛！慈悲入我怀！祈愿我佛：慈悲加持有情，回头是岸！ 南无本师释迦摩尼佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无当来下生弥勒尊佛！