釋迦妙顯

　　问：彻悟人还须往生否？

　　答：普贤愿王，导归极乐，初地至十地，皆云不离念佛。怡山发愿，承事十方诸佛，无有疲劳。百丈清规，课诵送亡等事，无不指归净土。故天如云：“若果悟道，净土之生，万牛莫挽。”

　　云栖云：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”是知凡言不必生净土者，皆是增上慢人，非真入菩萨位者也。

——蕅益大师《灵峰宗论》

【注释】

　　[1]普贤愿王：《华严经•普贤行愿品》普贤菩萨十大愿王。

　　[2]初地至十地：已达不退转地的高位菩萨，即阿鞞跋致菩萨。

　　[3]怡山发愿：《怡山发愿文》。唐代怡山了然（又作皎然）禅师。俗姓谢，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，谢灵运十世孙，诗僧之翘楚，擅书法，初期禅宗碑文多出其手。所撰《怡山发愿文》被定为十方丛林课诵发愿文。

　　[4]百丈清规：唐代百丈山怀海禅师所订禅门清规，已失传。现传本为元代德辉禅师奉敕修订的《敕修百丈清规》。

　　[5]天如：元代高僧，名惟则，号天如。得法于中峰，住姑苏师子林。

　　[6]云栖：莲池大师。名祩宏，字佛慧，号莲池，明末高僧，净土宗第八祖，晚年住于杭州云栖。

　　[7]增上慢：自言得增上之法而起慢心，即“未得言得”。

【直译】

　　问：大彻大悟的人还需要往生极乐世界吗？

　　答：普贤菩萨十大愿王导归极乐，华严会上登地菩萨都不离念佛。《怡山发愿文》普劝速往极乐，无有疲倦地供养十方诸佛。《百丈清规》中，课诵、送亡等事无不指归极乐。所以天如禅师说：“若果悟道，净土之生，万牛莫挽。”

　　莲池大师说：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”由此可知，凡是说不必生净土的人，都是增上慢人，并非真入菩萨位的人啊。

佛恩居士整理