釋迦妙顯

 

    诸位，如果你今天是选择在娑婆世界求往生，其实你要面对的最大的问题是什么，你知道吗？并不是娑婆世界对你的干扰，你修行正念现前，干扰对你都不是问题，你要面对的最大问题是寿命的问题。
    分段生死对你产生的伤害实在太大了！你二十岁出家，修到八十岁，修了六十年，正是你修行的黄金时段，但是你死掉了！死掉了以后，投生到印度，好不容易被找到了，又开始修行，修行到正好的时候，又死掉了！又投生到法国去了。

你光是这样死来死去，修行没办法串起来，生死被片段的切开，所以。你现在不是一加一等于二，你变成什么时候，都要从头开始。
 

    

    讲这个是有事实根据的。你看一些修行人转世，当然转世优秀的不少，但是失败的例子也很多，你去查查看，在不断转世以后，他的今生表现比前世差的很多，非常的多，为什么？死亡轮回啊！

他光是这样换来换去，换得心都糊涂了，就连菩萨也有隔阴之迷啊，何况我等凡夫！所以，我们不要忽略分段生死的障碍！
    我们今生可以好好的用功，希望一劳永逸，希望不再受到分段生死的干扰。阿弥陀佛知道在资粮位的菩萨，有分段生死的死亡问题，所以在发愿的时候，也特别规划了寿命。
    就是说彼佛寿命，当然阿弥陀佛的住世也很重要，我们寿命在，阿弥陀佛不在也不可以。阿弥陀佛的寿命，跟我们的寿命，都是无量无边的阿僧祇劫，使令你在整个修行当中，能够很顺利地从头到尾不断地用功，乃至等觉菩萨，你不用再受到死亡的干扰，这点是很重要的！ 南无阿弥陀佛！