树林

       没学多少历史，不敢妄谈。说说当下，毕姥爷一场“毕门宴”惹得全国尤其是网上沸沸扬扬。大有文革中“造反派”和“保皇派”大辩论的架势。毕姥爷作为曾经的解放军和现在的共产党员，又是党和国家主流媒体的工作人员，在那样场合戏谑解放军和党的领袖，估计从“毕姥爷”到“毕门宴”再到“闭门停”离“和牌”不远了。“文革”是我们民族的耻辱，牺牲了一代人的青春，流了两代人的鲜血。给我们国家和人民留下了刻骨铭心的伤痛。餐桌上的一个段子就引来如此般群情激奋，说明我们这个民族太不成熟，不理性。文革的惯性还在运动。
        鲁迅和柏杨都批判我们民族的丑陋，都比较深刻。本人没有那么高的水平，只能就事论事说说草民的管见。每个民族其实都不完美，都有优点和缺点。美国的一个酒店由于客人吸烟引起报警，美国人光着身子争先恐后地拥挤逃命，全然没有“泰坦尼克号”写的那么神圣和绅士，警报解除又都秩序井然地排队上楼。危险来临时，人的原始本能就显露出来，就要作恶。原始社会人们生存条件险恶，就得去杀别的动物甚至屠杀同类，就得去“坎坎伐檀兮”制造流血和破坏环境。那是为了生存。就不得不存在兽性。文革中许多人为了生存就暴露了兽性。进入文明社会后人类在不断地克服兽性和缺陷，完善人类自身，进而不断地进步。要想这样那就必须正视问题。草民抛开中华民族的伟大和优点，仅就丑陋说点看法：
        一·盲从，起哄。文革结束后，有些人说有了文革的教训，再有这样的运动不会有人参加了。我看不然。从建国后的什么“镇反”·反右”·“大跃进”·直至“文革”抵制的是极少数，绝大多数是盲目跟风而起甚至推波助澜跟着起哄。各地频发的“群体事件”，一窝风地吃什么保健品，甚至吃了饲料还喜上眉梢，以及大妈们的广场舞。广场舞本来是一项很好的健身运动，无可厚非，可不分场合时间，甚至跳到了天安门广场和国外，足以说明大众的盲从和起哄。“毕门宴”中那个秃子，据说就是个好起哄的主。上小学时正值文革他揭发班主任老师说老师说林彪是“变色龙”，害的老师被关进厕所挨打批斗，他本人也挨了他妈一顿条笤嘠达。成了画家后，跟风功夫在诗外，不好好画画，写了几本书成了才子画家，在崔永元主持的节目中向班主任道歉，又成了电视名人，遇见星云大师，又剃度出家了，又成了画僧。这次在酒桌上鼓掌叫好，推波助澜把老毕活生生从溜光大道上推到了头。









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