春夏秋冬

在我的印象里，清明这天即使天气不再寒冷，也总会细雨绵绵，或者被阴霾笼罩。就算天空想要放晴，拨开云雾的过程也是艰难的。节气是老祖宗订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，每一个节气都有它鲜明的特点。比如立春，是万物复苏、生机萌动。立春就像女人怀孕，一切捂也捂不住。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，是中国最重要的传统节日。在这个节日里，人们要祭奠祖先、缅怀先人、怀念亲人。虽然各家祭奠的方式不同，但是心情都是一样的。

在这样的时刻，很多人会倍感生命的重要，也总会警醒自己改掉某种不良习惯，可是时过境迁之后又会慢慢麻木起来，沿着原来的轨道生活。

作为社会的个体，每个人是有责任有担当的。作为家庭的个体，我们的责任就是常回家，陪父母散散步、说说话，听听父母的唠叨。多关心家人，听听他们的需求和诉说；多点爱心，温暖伴侣和儿女。失去后才懂得珍惜，但是世上从来没有后悔药。

清明一到春回大地，草木返青，大自然呈现一派生机勃勃的景象。在寒冷的北方，历经了漫长的严冬宅居之后的人们，应该走出家门亲近大自然，踏青放风筝，去感受春天的气息。
清明是一年四季中最让人快乐的节气之一，因为春天真的来了。这时的雨是细软的雨，这时的风是和煦的风，正所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。《中华节令风俗文化》中说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以我国古人也把“清明节”叫做“聪明节”。
由此推想，我们每个人的社会生活，都需要四种“清明”。

　　其一需要自然环境的“清明”。谁都知道，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”（宋·苏轼）“年来日日春光好，今日春光好更新”。（唐戴·叔伦）春是希望，春是开始，春是大自然提供给每个人的一次均等的机会。但又有两件事，让人很郁闷。一是春色无情容易去，当你还在“春眠不觉晓”时，它就会在你的熟睡中溜走。二是大好的春光，常被那些雾霾、沙尘、浊气等搅浑，弄得天也不清，地也不明。
其二需要时令节气的“清明”。如果没有清明节，我们怎么会那么准时地去祭祀已故的亲人？而且每一次扫墓，都是一次心灵的洗涤。我们记住了人生的短暂，体察了时间的残酷，更明白了“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的自然规律，从而更加精心孝敬健在的老人。另一方面，“清明节”也在及时地提醒人们，该种瓜的种瓜，该点豆的点豆，该采茶的采茶，该育秧的育秧。春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。

其三需要社会政治的“清明”。介子推在临死的时候，给晋文公留了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”这个晋文公，因为知恩不报，赏罚不明，成为“为政不清明”的典型。虽然晋文公只是一时的疏忽，但却由此酿成了千古遗恨。人是这个世界上最敏感的动物，“清明”不“清明”，谁都能感觉到。执政者如果不廉洁、不公正、不谨慎、不自省，不仅会影响自己的声望，而且会影响社会的稳定。

其四需要人生境界的“清明”。介子推虽然劝别人“清明”，而自己却不够“清明”。只因为没有得到封赏，就宁死再不见晋文公，而且连老母的命也一起搭上，即便是“怀恩不遇”，至于吗？给别人机会，也等于给自己机会。古往今来有很多的人，都生活在这样的愤恨和抱怨之中。但他们忘了，抱怨天气的人会心灰意冷，抱怨别人的人会身陷困境。抱怨越多，困难和阻力越多。当你感觉烦恼和不顺的时候，首先要想的是自己的品格能力和行为艺术。不平是改造的引线，但必须先改造了自己，然后才能改造社会和世界。

《中华节令风俗文化》中说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以我国古人也把“清明节”叫做“聪明节”。 “聪明”地享受春光，“聪明”地祭祀先贤，“聪明”地孝敬老人，“聪明”地对待他人，“聪明”地处理好各种各样的社会关系和人际关系。因此，春夏秋冬但愿一个新的“清明节”的到来，让我们更加“聪明”起来。打造一个“清明”的自我，创造一个“清明”的社会。