我们有幸遇到，遇到要轻易放过，那这个过失太严重了！ 天天要想到，把这个机会要抓好，不能让它空过。
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净空老和尚：我们有幸遇到，遇到要轻易放过，那这个过失太严重了！
天天要想到，把这个机会要抓好，不能让它空过，那就是此地所说的，
把我们的意业管好（念头），必须要让它念念都是阿弥陀佛。
失念没关系，失念是忘掉了，不要自己责备自己。为什么？
这是烦恼习气产生的现象，才知道自己烦恼习气有多重。
知道之后（这种烦恼习气是叫我们继续搞六道轮回,出不了三界,出不了轮回）,
那我们就得非常认真，把这桩事情当作自己第一桩大事来办，
其他的全是小事，可有可无，可以办、可以不办。
为利益自己的事情决定不要去干，为什么？
决定障碍自己往生。
你还要利益，你舍不得离开这个世间，你对于娑婆还有留恋，这要不得。
为利益众生的可以。为利益众生，做了也不要放在心上，
作而无作，无作而作，这就对了。
为什么利益众生的事情要干？
要报众生恩，现在众生多苦，
有机会帮助他离苦得乐，这个事情不能不干。
干了等于没干，不放在心上，放在心上这是善业，来生所感的是三善道。
这是真正学佛人最基本的一个理念，一定要守住。恭录自《二零一四净土大经科注》第235集
净空老和尚：
三业哪一个最重要？念头，念头是主宰。
念头善，言行哪有不善的道理？念头不善，言行决定有过失，不能不造业。
念头重要！
净宗用什么来修这个念头，修意业的清净无染？
妙极了,它就是一句佛号,教导我们这句佛号一切时一切处不能丢失,不能丢掉。
一切时一切处口里头不出声音，心里头有，心上念念都是阿弥陀佛，
除阿弥陀佛之外一样东西都没有，善恶念头全没有。
一定要记住，心上有念头就是造轮回业，
有善念是三善道，有恶念就是三恶道，
不能有念头。
三善道好不好？
不能出轮回就不好。
为什么？六道轮回是苦的根本。
离苦要离究竟苦，离究竟苦是什么？
离开六道轮回你就离究竟苦，永远不再受苦，这个不能不知道。
离不开轮回，眼前得一点乐，将来还要受苦报。为什么？
咱们每天起心动念、言语造作，自己冷静下来去多想想，是善多还是恶多？
善是利生，恶是利己，自私自利，哪个念头多？
恭录自《二零一四净土大经科注》第235集
净空老和尚慈悲开示：
「此」是我们这个世界，
「大火聚」，这个世界日子难过，这个火是讲的烦恼，
「彼清凉池」，极乐世界，清凉池，多自在，多舒适，
「宝莲在前」，我们向前去，莲花来接引我们，「刀山在后」。
如果我们不到极乐世界，那就是地狱三途，刀山剑树是地狱。
我们往哪里去？
一定要好好想想，
我活在这个世间这么多年，造的是什么业？是善业是恶业？
起心动念，言语造作，为众生的是善业，为自己的就是恶业。
我们每一天，多少个念头为社会、为众生，又多少个念头为自己？
六道轮回是业力牵着你走.所以自己认真去反省,大概来生在哪一道就清清楚楚。
文章恭录—2014净土大经科注第10集2014/03/22
净空老和尚慈悲开示：生死事大，生死事大里头，
最重要的就是最后一念,最后一念决定你到哪一道去。
所以你到哪一道是自己选择去的，不是别人掌控的，
别人没有办法掌控，完全要自己做主宰，这一点要懂得。
如果别人可以掌控，佛应该掌控我们，
我们每个人决定都往生，不可能最后一念走到别的路上去。
明白这个道理，瞋恚、嫉妒、傲慢非常可怕，凡是这个习气重的人，
临终的时候很少不堕三恶道的，瞋恚、嫉妒、傲慢都是地狱，贪婪是饿鬼，
愚痴是畜生，愚痴里头最重要是怀疑，临命终时对极乐世界起怀疑，
到底是有是没有，释迦牟尼佛讲的是真的是假的，这个念头一生，畜生道去了。
于是我们就懂得，世尊当年在世，
四十九年讲经教学为的什么？帮助我们断疑生信。
信要有根，决定不会动摇，你就不会堕三恶道。
文章恭录—2014净土大经科注第1集2014/03/09
净空老和尚：纯情恩爱，世人所珍；欲为苦本，死堕阿鼻。
情执是我们世间人讲的恩爱，它不是好事，可是世间人都以为这是好事，
这是美事。佛告诉我们这桩事究竟是什么事？是轮回的根。
你真能把这桩事情搞清楚、搞明白，真放下了，
那恭喜你，你永远脱离轮回了。
思想，思是思念，『思想恩好』，「世人所珍」，世间人所珍惜的，
「究其根源，实由情欲。而不知欲为苦本，纯情即堕」。
纯情是什么？一丝毫理智都没有了。纯情堕在哪里？
纯情堕阿鼻地狱，所以这不是好事情。
「若不能於此深思熟计，一心修道，以求解脱。」
假若不能，对於这桩事情你要深思，你要熟计，
真搞清楚、搞明白了，於世间法，小乘是出离，
所以一般人讲小乘是出世法，大乘是入世法。
大乘讲伦理、讲道德、讲因果，为什么？
大乘要帮助一切迷惑的众生令他觉悟、令他回头，不舍众生。
小乘不然，自己摆脱了,不想再回来。诸佛尊重大乘,喝斥小乘,道理就在此地。
所以大乘比小乘难，小乘把这个境界完全舍掉，清净心容易获得。
大乘没有把这些境界舍掉，还在这里面帮助这些情执很深的人，帮助他回头。
这个里头最重要的，不被他的情执所感染，那是什么？大乘菩萨有很深的定功，有智慧，你的情执很深，我可以跟你在一起，你的情执不会感染我。
如果在一起还会受感染，你赶快离开，为什么？
你不离开，又被拉下去继续搞六道。
一般人不知道利害，学佛的人知道，
这一搞六道，哪一年才会有机会再遇到佛法？
这个机缘，古人说得好，「百千万劫难遭遇」。
中国谚语有一句话说,「一失足成千古恨」,百千万劫是多少个千古?算不过来了
净净土大经解演义 （第五一一集） 2011/7/24 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0511
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