净空恩师：我们学佛，常生欢喜心，法喜充满。

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净空恩师：学佛的人，也可以戴首饰。

1 学佛的人，可不可以戴金银珠宝首饰？可以的。
诸位看到菩萨的画像、塑像,多半身上都佩着璎珞,我们今天讲装饰品。
这不仅是代表美，还代表高贵。什么才是高贵？善心善行、真正修行。

2 我们世间人用首饰来庄严自己的身相，这是不是真正的庄严？不是的。
如理如法，依照佛法修行，那才是真庄严。
你真正能依教奉行，就如同佩戴璎珞一样
——这个璎珞是菩萨的璎珞、法身大士的璎珞。
菩萨的璎珞是六度，法身大士的璎珞是十波罗蜜、十大愿王。

3 我们果然能够依教奉行，世间的人未必瞧得起你。
今天世间人看人的标准，是以金钱和身份地位来衡量。
他看你有多少财富、看你在社会上做多大的官，他是以这个来做标准看人。

4 诸佛菩萨、天地鬼神不用这个标准。
不要讲诸佛菩萨，一般鬼神都是看你的德行，
不在乎你的贫富、不在乎你的身分，在乎你的德行。
你果然有一个善心善行,即使贫贱到极处,鬼神尊敬你,佛菩萨保佑你、加持你！







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智者大师说过：
修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。
没有福报，会活得很辛苦；缺乏智慧，只能莫明其妙的活着。
所以，修福与修慧，必将是人生两大重要的内容。

佛法的修行，
也正是从修习福德资粮、智慧资粮开始，
到最终福慧具足圆满，成就无上菩提。

蕅益大师说：真能念佛----
真能念佛，放下身心世界，即大布施；
真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；
真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。






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净空恩师：不孝父母的人决定不能成佛。

1 学佛从哪里学？从根本学。佛的根本是什么？
孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这是佛的根本。
在净土宗，《观经》里面佛说净业三福，它是三世诸佛净业正因，
众生遇到佛法，发心学习，修行证果，第一个正因就是孝养父母，
不孝父母的人决定不能成佛。

2 你看“孝”这个字，
上面是老,下面是子,说明上一代跟下一代是一体,上一代还有上一代，
过去无始，未来无终，无始无终是一个整体，这是孝字里头表的意思，
跟佛法所说的一体是一个道理，造这个字，不是大圣人他造不出来！

3 在我们古圣先贤的观念，上一辈跟下一辈是一体，不能分割。
孝这个字表的意思，往深处、广处去看，
它代表整个宇宙是一体,一切万法是一体，
这就是大乘佛法。

4 现代科学讲，人体所有器官，包括眼耳鼻舌身、五脏六腑，全是细胞组成的。我们身体总共有六十兆个细胞,我们把一个细胞比喻作一法,六十兆这就是万法。大乘教常说“万法归一”，一切万法是一体，这是真的，不是假的。
所以我们不但要孝顺父母，要把孝顺父母的心扩大，
孝顺遍法界虚空界一切众生，这个孝养才算是圆满。







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净空恩师：我们学佛，常生欢喜心，法喜充满。

1 佛门教导一切众生，吉凶是果报，爱恶是因行。
你能够以真诚慈悲平等爱护一切众生,爱护一切人,爱护一切物,你就得极乐。
世间谚语常说，“爱人者人恒爱之”，这说明因果的关系——你讨厌别人，
人家讨厌你；你瞧不起别人，别人也瞧不起你，这一种凶灾是你自己招来的。

2 我们学佛,这是学佛第一个好处得到了,
就是欢喜心,不再讨厌别人,不再歧视别人。
大乘经里面常讲，“常生欢喜心”，你一天到晚生活在欢喜当中，
你健康、你快乐——这种乐是从自性里头来的，一般人享受不到！

3 欢喜是我们生理最好的养分，
什么样的营养都比不上欢喜的营养，这个要知道。
大乘佛法教人常生欢喜心，可是哪有那么多欢喜事情？
念佛才是真正欢喜，念佛的欢喜要你亲身去感受，你不念佛，你感受不到。

4 你一心念佛，你心里只有阿弥陀佛，
你天天生智慧，时时生智慧，这个智慧就是悟处。
你在日常生活当中，穿衣吃饭天天有悟处，待人接物也天天有悟处，
你怎么不欢喜？《般若经》上讲常生欢喜心,法喜充满,真的是如此,一点都不假




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印光大师开示无论:在家出家，
必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，
代人之劳，成人之美, 静坐常思己过，闲谈不论人非，
行住坐卧 穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝 ,一句佛号，不令间断，
或小声念 或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭，常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸，只管自家，
不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。 阿弥陀佛。





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