过不在酒
个人日记
过不在酒
余，好酒者也，自谓：酒品不如人品，人品不如艺品。坦然以对，思逸神超，或称余之饮文士如也。
酒也乎，吾友也，亦吾贼也，爱之恨之，却难舍之。爱之者，小醉神思；恨之者，不胜酒力。或讥余为酒所挟，何苦也哉！余谓：饮亦有帝王之饮、文士之饮、君子之饮、小人之饮、伪君子之饮。
“人生几何，对酒当歌”、“何以解忧，唯有杜康”，杯酒得天下，此帝王之饮也； “人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月”、“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长”、“今晓酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”、“醉卧古藤荫下，了不知南北”，此文士之饮也；主客之饮，主饮而客不饮，客饮主不饮，皆非礼也，故主客同饮，此君子之饮也；当饮不饮，不饮强饮，心机毕现，此小人之饮也。若饮与不饮，小饮大饮，皆在于我，慷慨悲歌，性情所致，则帝王如焉、文士如焉、君子如焉；若饮与不饮，小饮大饮，皆不由己，色难病酒，则小人如焉。
小饮怡情，大饮伤身，诚为知酒者言。有美酒而以为毒，有肥羊而拒烹，此非时人之病乎？于情亦多有不合。若果洁身自好，不欲饮，则不饮之，自可旁若无酒，泰然于席，谈笑风生，此亦真君子也，何必屈膝打躬，举水属客，惺惺作其态哉？若以养生论之，今饮料之毒甚于酒也，何不自爱耶？若必清心寡欲，参禅侍佛，不食人间烟火可矣，何必自甘坠落耶？固知其六根未净，耐不得寂寞，乐于灯红酒绿之所，食肉吞鱼，想必天堂佛国亦厌此等人也。此伪君子之饮也，余深恨之。
诸过不在酒，而在乎人也。伪君子者，人中之妖孽也。世人品之极恶者，莫过于此，其害亦远胜于酒也。
文章评论
青埂峰
敞开胸怀评己、责己，继而述说古之酒品有君子小人之分，言必称过不在酒，人之过甚之于酒矣。析人、析物、析理，平缓中肯，如刀入木。余甚爱之！