印光大师精要法语——实修篇（一）

个人分类：依止善导

净宗法师

一、选择称名

1.      禅宗

虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。

禅宗功夫，虽到大彻大悟地位，以烦惑未断，犹不能即生了脱。

2.      相宗

相宗，不破尽我法二执，则纵明白种种名相，如说食数宝，究有何益？

3.      密宗

密宗，虽云现身可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想，则著魔发狂者，十有八九也。是以必须专志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。（续编上·复姚维一居士书）

4.      教理

念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀药，亦可愈病，亦可以此药，令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、药性、脉理为憾也。

5.      通家

通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。

学佛而不欲做大通家，专心致志于净土法门，可谓宿有慧根，具择法眼。

6.      圣智

念佛一法，惟死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

7.      实相

于持名识其当体实相，则其益宏深。

外持名而专修实相，万中亦难得一二实证者。

8.      观想

观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。