东斌居士

    进入大彻大悟境界的禅师们，能够充分把握自己，肯定自我，热爱人生，注重创造。他们的灵魂自由、奔放、果决、豁达、充满自信。他们不再是晨钟暮鼓中身似枯木、心如古井的苦行僧，而是潇洒自在、超然物外的智者。昔日古佛青灯旁的死气沉沉，被寄情山水的生龙活虎所取代；昔日坐禅守戒的寂寞，被神交天地的自由所取代。他们落拓不羁的潇洒风格令后人倾倒，他们空前绝后的惊人妙语令后人拍案叫绝，而他们超然凌越的大智大慧，又让后人望尘莫及，赞叹不已。 

    一千多年来，禅宗吸引了不少文人士大夫，从而成为他们精神生活的一部分。在他们看来，禅可以使人们在不愉快的人生中保持愉快的心情，可以使人们把世俗的功名富贵看得淡些，再淡些；可以便人们生活得洒脱些，再洒脱些。禅宗是中国文化的杰作，通过历代的文人士大夫，对中国文化的各个领域产生了深刻而久远的影响。可以毫不夸张地说，如果没有禅宗，一千多年来的中国文化就会黯然失色。 

    在公元十二世纪左右，日本来华僧人荣西将临济宗禅法传入日本。公元十三世纪时，日本来华僧人道元又将曹洞宗禅法传入日本。从此禅宗不仅在日本得到了巨大的发展，而且深深渗入了日本人的生活以及社会文化的各个层面，成为日本文化的支柱。

    在当今的日本、韩国、台湾、香港等地，也兴起了一股势头不小的参禅风，从政界要人到普通员工，无不利用节假日到寺院拜师访道，向现代的禅师请教如何去除人生的烦恼，如何才能生活得洒脱自在。

    于是人们纷纷称道禅的妙用。一种流行的说法是：当你被人生的种种烦恼包围之时，读一点充满人生智慧的禅宗语录，可以帮助你进入一个无忧无虑的境界；只要有禅宗的智慧之光在你的心灵照耀，你就会变得旷达洒脱，活得自由自在。于是乎，禅宗智慧为处在利欲纷争的世欲人生注入了一股除去烦恼的清泉。

    其实禅的作用并不仅仅是去除烦恼，禅是生活的智慧和艺术，禅的宗旨不是要人们逃避现实，而是要人们在生活中承担责任和义务，发挥人性的光明面，扬弃狭隘和自私，培养智慧和爱心。可见禅是积极入世的，是面向人生的，更是理解人生的一把特殊的钥匙。

    禅，并非天上的云彩，可望而不可及；禅，其实就在你的生活之中。禅的迷人之处，就在于从禅意盎然的禅师语录中能得到一些人生的感悟，摆脱一些尘世的烦恼，从而生活得潇洒自在些，然后再进入超脱旷达的精神境界。

    朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这匆匆舞台的演员和看客，常言浮生若梦，过去把这话是当做消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚饨，到头来都摆脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜。我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体上看，要把世事看淡。

    从具体上看，人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。明知愈走愈接近那谁也无法逃避的终点，却始终是坚定地前行。这样的人生，是摆脱了大悲苦而拥有大欢喜的人生。