神一般的男人

【大师箴言 智慧锦囊】

百读不厌 受用一生

●偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。

———弘一大师 李叔同

修 心 十 训

〖弘一大师〗

1、虚心　 
    虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

2、慎独　 
    群居防口，独处防心。

3、宽厚　 
    泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

4、吃亏 
    能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。

5、寡言　 
    守口如瓶，防意如城。

6、不说人过 
    静坐常思己过，闲谈莫论人非。

7、不文己过　 
    巧言令色，鲜矣仁。

8、不覆己过　 
    君子之过如日之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

9、闻谤不辩 
    流丸止于瓯臾，流言止于智者。

10、不嗔　 
    一念嗔心起，百万障门开。

［弘一大师］

弘一大师李叔同是“二十文章惊海内”的大师，是中国新文化运动的前驱，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。其卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。在中国近百年文化发展史中，弘一是学术界公认的通才和奇才。

【 格 言 联 壁 】

●偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。

———— 弘一大师 李叔同

○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

○自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。

○不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。（致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。--《老子》）

○意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。

○度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。

○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）

○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

○气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

○穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○公，生明。诚，生明。从容，生明。 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。

○心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。

○物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。（物壮则老，谓之不道，不道早已。－－《老子》）

○安莫安于知足。危莫危于多言。

○节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随缘自然，是处事法，为善修心是出世法。守此四法，结局通达。

○聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。

○事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

○自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。

○我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说。

○静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。（静胜动，寒胜热，清净为天下正。－－《老子》）

○人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。（天下至柔莫若水，而攻坚强者莫之能胜。－－《老子》）

○临事须替别人想。论人先将自己想。

○无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。

○见事贵于理明。处事贵乎心公。

○大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。

○仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。

○处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？

○必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

○林退齐临终，子孙环跪请训。曰：“无它言！尔等只要学吃亏。” 吃亏是福

○知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。 （知足不辱，知止不殆。－－《老子》）

○宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。  

○心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

○修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

○恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

○律己，宜带秋气。处世，须带春风。

○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

○智者顺时而谋，愚者逆时而动。

○苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。（六祖大师）

○谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

○盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

○静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。

○以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”

○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

○知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。（持而盈之，不知其已。－－《老子》）

○人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

○不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

○事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

○若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。（六祖）

○何谓“至行”？曰“庸行”（中庸）。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。（注：中庸非道，此为世间上法不是无上道法。）

○处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

○缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

○持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：“不争”。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

○人之侮我也，与其能防，不如能化。

○恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。

○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年有得之言，其遵守之！毋忽！”

○恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。（希言自然－老子）

○有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

○缓事宜急于敏则有功。急事宜缓办忙则多错。

○以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

○有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

○在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

○处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

○对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

○一念疏忽是错起头。一念决裂是错到底。 

○日日行不怕千万里。常常做不