生命像一朵飘浮的云
个人日记
命，表现出一种坚持，一种浮士德式的进取，贝多芬式的抗争，是对人生的执着；然“运”则是一种认同，一种“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的调侃，一种无可奈何的苟且和随遇而安。
这两种迥然不同的人生态度，却合而为一归属于主宰人喜怒哀乐、荣辱升迁和生老病死的命运。
游杭州虎跑，品香茗之余，有幸拜读到李叔同的亲笔手写“人到无求品自高”的条幅。本以为，先生之意并非要人们无所追求、平庸一生，而是说在名利官禄上应该无求。
遥想当年，先生不为名利所动，视如芒刺，可对艺术的追求却是那样的痴迷执著，先生其行便是无求的最好写照。
如果说无求是一种境界，是精神领域的一种超凡脱俗，具有超越性的话，那么无求总是与寂寞为伴的。念及先生，其时若不耐寂寞，惟官是求，惟名利是图又怎能造就一个人格高尚的李叔同？如不堪寂寞，又怎会“磨砚于朝，挥毫至暮，日复一日，月复一月，终成一体”呢？难怪有人说，求知者不求名而出了大名，本无求名者孜孜求学而品德高尚。这显然就是先生善耐寂寞的魅力了。
翻读李白的集子，对太白的兴趣是永恒的，不仅系其浪漫得令我揪心扼腕，更因为他曾在愤世嫉俗中，吟出一份“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信。
飘然不羁、卓然独立的一代宗师，抒发出如此迥异其趣的人生心曲，总是令后人颇费猜测的。“仰天大笑”是“十年磨一剑”的志在一搏，是对未来人生的自信和人生的期待，更是“天生我材必有用”的倔强和傲骨。
记得两千多年前的陶潜说过：“穷则独善其身，达则兼济天下。”千百年来无数人走过的人生道路，都是如此被冥冥中的某种力量所制约，当现代人意识到，尤其是情绪被事先约定了，该是怎样的一种滋味。
生活中，我们有时心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思。并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路，并不是看透了，因为我们有**，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。
精神一面要逃避无常，企求永恒，另一面却又要厌倦重复，渴慕新奇。在自然中，变是绝对的，不变是相对的。
有时候，我在想，生命其实就是一次次的蜕变过程。唯有经历各种各样的折磨，才能拓展生命的宽度。通过一次又一次与各种磨难握手，历经反反复复的较量，人生的阅历就在这个过程中日积月累、不断丰富。
有时候，感到自己是一个很孤独的人，心中的爱无法投寄，很多的时候很多的心情都只能一个人默默地咀嚼和吞咽。成长的过程，一颗脆弱而敏感的心时常会受到孤独感的侵袭。
更多时候，又感到自己是这个城市的遗孤，在心与心之间游移，在不知所踪的路上浪迹。仰视着高不可及的爱情，为空虚的心留一份淡淡的慰藉。
感到孤独，是因为心中有爱。我一直相信爱的容量与孤独的深度成正比的道理。爱之愈深，对孤独的体会就愈加强烈。很难想象一个冷漠的人会因爱而孤独。因为人总是在付出的爱受挫折时才会感觉到生命的孤独。
写作是一种孤独人的游戏。一个没有爱或者不能甘于平淡孤独的灵魂，是不可能敏锐地意识到生命的残缺，无法很好地安心享受心灵的寂静与自由，他笔下的文字也不可能深厚到足以打动人的灵魂。
窗外雨水叮咚，愈加激发了我的思绪，或者说我的思绪，因为窗外叮咚作响的雨水更深更浓了。不是风动，亦非幡动，而是仁者心动。且进且退，并行不悖，知入知出，从容自如。所谓高质量的人生，就是心理的平衡不断遭到破坏和重建。
生命，像一朵飘浮的云！ 因此，我认为短暂的生命本是无意义的历程，只是因为人的思维境界才发现了意义，这就是人的觉醒和自我发现。
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