卿·悠悠

卿·悠悠

[em]e163[/em] [em]e160[/em] 李清照，一个流芳千古之才奇女人！

卿·悠悠

《虞美人》春归夏老秋寒晩，韶岁消失远。残黄满地掩青石，对月倾杯风挽袖成词。千丝卷起闲心问？万里河川顺？今别瑶曲岸声息，唯那清泉怜我梦相惜。

清清·河边

[url=http://user.qzone.qq.com/2964182519]萧云儿[/url] ：转、何为好诗 　　（一）格高。陈师道《珊瑚钩诗话》：“学诗之道，在乎立格，命意，用字而已”。高昌：“有人格者，才有诗格、文格”。他又说：“好的作品都是有核的，格，就是作品的核”。文以载道，格为第一。诗词是文学艺术王冠上的明珠，格一定要高。现代作家冯唐有个着名的金线论，线上的，称之为艺术，线下的，皆不足论。论断不至臧否，这种严格的要求是值得肯定的。 　　（二）情真。刘祁：“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情， [url=javascript:]展开全文[/url][url=http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone_v6/img/feed/loading.gif][img]http://qzonestyle.gtimg.cn/qzone_v6/img/feed/loading.gif?pt=3&ek=1&kp=1&sce=0-12-12[/img][/url][url=http://user.qzone.qq.com/2964182519]萧云儿[/url] ：添加时光轴记录：转、何为好诗 　　（一）格高。陈师道《珊瑚钩诗话》：“学诗之道，在乎立格，命意，用字而已”。高昌：“有人格者，才有诗格、文格”。他又说：“好的作品都是有核的，格，就是作品的核”。文以载道，格为第一。诗词是文学艺术王冠上的明珠，格一定要高。现代作家冯唐有个着名的金线论，线上的，称之为艺术，线下的，皆不足论。论断不至臧否，这种严格的要求是值得肯定的。 　　（二）情真。刘祁：“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情，如使人读之无所感动，非诗也”（归潜志）。白居易：感人者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根性，苗言，华声，实义。所以说情是最主要的，而情必须讲一个真字。不是真人，没有真诗。 　　（三）意胜。刘攽：诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻或鄙野可笑。（中山诗话）。杜牧《答庄元书》：凡文以意为主，以言为辅，以词采章句为兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。……苟意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言俞多而理俞乱……是以意全胜者，辞俞朴而文俞高，意不胜者，辞俞华而文俞鄙。这就是说，一旦贴上文化的牌子，诗就变了味道了。同时，诗要做的有趣，一旦端起来写诗，写出来的就不是诗了。 　　（四）韵美。对汉字声韵的运用，让诗句读起来产生抑扬顿挫的变化，及诗句之间声音的和谐，构成中华诗词独特的音乐美。尤以近体诗、词、曲为最。一是合乎格律，二是符合事体，三是遣词造句，四是讲究音韵，缺一不可。 　　（五）味淳。刘庆霖老师在点评韦树定诗词时说过三条线的理论，一条线是技术，即格律。这是诗词的基本标识，少了它就不能称为格律诗词。第二条线是思想，即诗词的立意。第三条线是艺术，即艺术思维和艺术地表现。思想加格律只是作文，思想加格律再加上艺术思维和艺术表达，才是作诗。《西清诗话》：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说，诗家之秘藏也。”要有味，必须得有“盐”。 　　（六）境旷。诗乃秘事，但绝不封闭。我认为，凡事皆可入诗，大俗大雅，大雅大俗。并且容许多种风格，各有妙处。语要新，但不能刻意博人眼球，典要活，但不能随处掉书袋，境界要开阔，意向要高远。既要关照内心，又要关注生活。通过关照内心，体现这个时代。